중국어 사전에서 "祠尾" 뜻

중국어 에서 祠尾 의 발음

祠	尾
cí	wěi

중국어에서 祠尾 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 祠尾 의 정의

조상의 꼬리는 꼬리입니다. 고대 궁전은 장식 요소의 양쪽 끝에있는 지붕 릿지로 그것을 장식합니다. 그 모양 때문에 그 이름 때문에 맹금류의 꼬리를 닮았다. 북한 제나라 연의 ​​"연의 가족 명령을 밀어. Zhang Changzhuan가 "동쪽 궁전에있는 오래된 것들"이라고 쓰는 책 카드는 왜 우 사람들을위한 장이 숭배를위한 신전을 호출하기 때문에 사원의 꼬리 꼬리를 부르는가? 하나는, 그 꼬리, 물고기 모양의 주택 장식했다. 당나라 Sufan "스와의 로맨스"볼륨 말했다 : 蚩, 바다 짐승, 蚩 꼬리, 물의 본질, 화재를 설정할 수 있습니다, 홀을 배치 할 수 있습니다.

祠尾 即鸱尾。古代宫殿正屋脊两端的装饰构件，以瓦为之。以其形似猛禽鸱之尾，因以为名。北齐颜之推《颜氏家训．书证》谓张敞撰《东宫旧事》何以呼鸱尾为祠尾，因张敞为吴人，呼祠祀为鸱祀，故以祠代鸱。一说，即蚩尾，鱼尾形屋饰。唐苏鹗《苏氏演义》卷上谓:蚩，海兽;蚩尾，水之精，能辟火灾，可置之堂殿。

祠尾 의 번역

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• 중국어: 祠尾
• 중국어 - 스페인어 번역기: Templo Fin
• 중국어 - 영어 번역기: Temple End
• 중국어 - 힌디어 번역기: मंदिर समाप्ति
• 중국어 - 아랍어 번역기: معبد النهاية
• 중국어 - 러시아어 번역기: Храм Конец
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Temple End
• 중국어 - 벵골어 번역기: মন্দির লেজ
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Temple Fin
• 중국어 - 말레이어 번역기: Temple ekor
• 중국어 - 독일어 번역기: Temple End
• 중국어 - 일본어 번역기: テンプルエンド
• 중국어 - 한국어 번역기: 사원 끝
• 중국어 - 자바어 번역기: Candhi buntut
• 중국어 - 베트남어 번역기: Đền End
• 중국어 - 타밀어 번역기: கோயில் வால்
• 중국어 - 마라티어 번역기: मंदिर शेपटी
• 중국어 - 터키어 번역기: Temple kuyruk
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Tempio End
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Świątynia Koniec
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: храм Кінець
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Temple End
• 중국어 - 그리스어 번역기: Ναός End
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: tempel End
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Temple Slut
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Temple End

«祠尾» 관련 중국어 책

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顏氏家訓: 諸子百家叢編

宮或問日:「《東宮舊事》何以呼曝尾為祠尾?」答日「張敞者,吳人 _ 不甚稽古隱宜記注。逐鄉俗訛謬造作書字耳人呼祠祀為曝祀,故以祠代曝字;呼紳為禁,故以系傍作禁代紳字;呼蓋簡感。故以本傍作展代壽空;呼纏完為靈完」故必金德性靈代雙字又盒患為鑽字 ...

顏之推, 2015

颜氏家訓译注 - 第 306 页

庄辉明, ‎章义和, 2006

颜氏家训译注 - 第 306 页

7 或问曰: "《东宫旧事〉何以呼鸱尾为祠尾? " 1 答曰: "张敞者 2 ,吴人,不甚稽古,随宜记注,逐乡俗讹谬,造作书宇耳。吴人呼祠祀为鸱祀,故以祠代鸱字;呼绀为禁,故以糸傍作禁代绀字;呼盏为竹简反,故以木傍作展代蒹字;呼锲字为霍字,故以金傍作霍代镬字; ...

庄辉明, ‎章义和, 1999

白话顏氏家训 - 第 191 页

有人问: "晋人张敞著的《东宫旧事》中,为什么把殿堂上的鸱尾写作祠尾? "回答说: "张敞是吴地的人,不大注意考古,信笔随便记下的东西,沿袭了乡土风俗中错误,故意造作出字来罢了。因为吴地人把祠祀叫作鸱祀,所以张敞就用祠代替鸱字;吴地人把绀叫作 ...

颜之推, 1992

閩語硏究及其與周邊方言的關係 - 第 194 页

8 、「獅」河祠白讀^、大池、賴源 31 1 ; 9 ,微韻開口讀同合口連城方言中除了古田點外或多〈姑田「幾饑蟣衣」四字〉或少地〈如城關、朋口、廈莊等地只有一個不易覺察的「蟣」〉像閩語一樣把微韻開口字讀同合口韻。中古微韻字來自上古微部,據鄭張尙芳 ...

張雙慶, 2002

全宋笔记/第三编/四

蚩尾既是水獸,作蚩尤字是也。蚩尤銅頭鐵額,牛角牛耳,獣之形也。作鵾鳶字,恐無意義。古老傳云,蚩聳尾出于頭上,遂謂之蚩尾。《顔氏家訓》云:「《東宫舊事》呼鸱尾爲祠尾。蓋張敞不甚稽古,隨宜記注,逐鄕俗訛謬,取吴呼蚩爲祠,遂爲祠尾。」又俗閭呼爲鸱吻。

Shanghai shi fan da xue. Gu ji zheng li yan jiu suo, 2008

朝鲜语实用语法 - 第 139 页

格祠尾的休墓朝 화 悟格倒尾休墓表格 카 音 합 后隋音 7 后 이 . 께서 . 이칼 各考捕 l 가 . 께서 . 란 難 l 의 離 i 트 用于尊活輪休名涓后薦 에 用于活功休名祠后暫 에 게 ( 게 ) . 께 . 더 러 . 한 레 格像用于尊活助休名祠肩面 에서 用于活魂休名涓后爾格 ...

北京大学. 东方语言學系. 朝鮮语专业, 1976

祠庙陵墓对联（下）:

违亲不孝,背君不忠,敢辞瘴雨蛮烟,采药当年心最苦传季而王,偕仲而霸,岂意吴头楚尾,瓣香到处德维新吕纯阳祠(武汉)遇有缘人,不枉我望穿眼孔得无上道,只要汝立定脚跟黄文炳教孝教忠,何殊十七世士夫,显示化身扶正道为溪为谷,只把五千言文字,参同妙 ...

萧黄 编著, 2014

方以智全書 - 第 1 卷，第 2 部分 - 第 17 页

黄朝英按^游,灘錄言:「漢以宮殿多災,蚩尾,或作鵡尾、祠尾、鵡吻。 11 曰:「蚩,海獸也。漢武作柏梁,有上疏曰 4 蚩尾水精,能辟嗄,遂曰霸下,又曰負下。郝氏曰:「負與背聲相借,猶現之音霸也。」或曰:負貝之訛。負下卽霸下。! 5 曰:「負下未易居。」蓋龍之一子爲 ...

方以智, ‎侯外廬, ‎中國社會科學院. 中國思想史研究室, 1988

大清相法:

... 奚少年耿精神為〝 a 田貴老年飆氣血為鬃莘婦女耿戚嚴端正為上格小兒三五截為聘衡孩相神』虱十二三嚴為垚王于嫻皿後鰈太人燜囈刪莊撢欠在眼未有眠惡晴露 _ 而賓父者問蟲蟲在眼未有目〝蟲皿神而太′ _ .l ‵囈一 _ 故獨相眉江酬祠尾相〞.

心一堂編, 2014