중국어 사전에서 "祠祝" 뜻

중국어 에서 祠祝 의 발음

祠	祝
cí	zhù

중국어에서 祠祝 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 祠祝 의 정의

사원 Zhu Yu 사원 소원.

祠祝 犹庙祝。

祠祝 의 번역

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• 중국어: 祠祝
• 중국어 - 스페인어 번역기: Templo de deseos
• 중국어 - 영어 번역기: Temple wish
• 중국어 - 힌디어 번역기: मंदिर इच्छा
• 중국어 - 아랍어 번역기: معبد الرغبة
• 중국어 - 러시아어 번역기: Храм желание
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: templo de desejos
• 중국어 - 벵골어 번역기: মন্দির ইচ্ছা
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Temple souhait
• 중국어 - 말레이어 번역기: Temple hasrat
• 중국어 - 독일어 번역기: Temple Wunsch
• 중국어 - 일본어 번역기: 寺の願い
• 중국어 - 한국어 번역기: 사원 의 소원
• 중국어 - 자바어 번역기: Pengin Temple
• 중국어 - 베트남어 번역기: Đền mong muốn
• 중국어 - 타밀어 번역기: கோயில் ஆசை
• 중국어 - 마라티어 번역기: मंदिर इच्छा
• 중국어 - 터키어 번역기: Temple dilek
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Tempio desiderio
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Świątynia życzenie
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: храм бажання
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Temple dorință
• 중국어 - 그리스어 번역기: Ναός επιθυμία
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: tempel wens
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Temple önskan
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Temple ønske

«祠祝» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 祠祝 의 용법을 확인하세요. 祠祝 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

史記:

之屬,上過則祠,去則已。郡縣遠方神祠者,民各自奉祠,不領於天子之祝官。祝官有祕祝,即有菑祥,輒祝祠移過於下。漢興,高祖之微時,嘗殺大蛇。有物曰:「蛇,白帝子也,而殺者赤帝子。」高祖初起,禱豐枌榆社。徇沛,為沛公,則祠蚩尤,釁鼓旗。遂以十月至灞上, ...

司馬遷, ‎朔雪寒, 2014

中國史新論：宗教史分冊: - 第 124 页

對於這件事,顏師古注說:文穎曰:「始漢家於道中祠,排禍咎移之於行人百姓,以其不經,今止之也。」師古曰:「文說非也。祕祝移過 ... 例如,《史記》便說: (武帝)後元年(88BC)四月甲辰,(遒)侯則坐使巫齊少君祠祝詛,大逆無道,國除210。這是利用巫者(齊少君)使用 ...

林富士, 2011

东汉六朝钱树研究

对此,我们从《史记∙封禅书》中的一段记载可以有所体会:“(汉高帝)令祝官立蚩尤之祠于长安。长安置祠祝官、女官。其梁巫,祠天、地、天社、天水、房中、堂上之属;晋巫,祠五帝、东君、云中君、司命、巫社、巫祠、族人、先炊之属;秦巫,祠社主、巫保、族纍之属; ...

周克林, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

东亚传统教育与学礼学规 - 第 85 页

由此可见祝文有时商请当地士大夫执笔。除此之外,地方官员也自撰祝文,徐问出知临江府任内,也曾自撰名宦乡贤祠祝文。同样的情形也见于胡宗缵 0480 - 156 ( 0 出任嘉定判官期间自撰祝文。 3 祭祀须供奉牲品,因此必有花费。薛应旗在慈溪知县任内曾 ...

高明士, 2008

傳世藏書: 史记 - 第 263 页

西畤、畦畤,祠如其故,上不亲往。诸此祠皆太祝常主,以岁时奉祠之。至如他名山川诸鬼及八神之属,上过则祠,去则已。郡县远方神祠者,民各自奉祠,不领于天子之祝官。祝官有秘祝,即有灾祥,辄祝祠移过于下。〈〔正义〕谓有灾祥,辄令祝官祠祭,移其咎恶于众 ...

李学勤, 1995

東亞傳統教育與學禮學規 - 第 118 页

進士)的文集中就載有祭祀名宦鄉賢的祝文; 41 而徐問 0502 進士)任常州知府時,曾請無錫縣人邵寶 0460 - 1577 , 1484 進士)撰寫祭祀名宦鄉賢祠祝文。 42 由此可見祝文有時商請當地士大夫執筆。除此之外,地方官員也自撰祝文,徐問出知臨江府任內, ...

高明士, 2005

泰山封禅与祭祀/泰山文化研究丛书 - 第 214 页

下诏曰: "吾甚重祠而敬祭,今上帝之祭及山川诸神当祠者,各以其时礼祠之如故。' ,后四岁,天下已定,诏御史,令丰谨治扮榆社,常以四时,春以羊彘祠之。令祝官立蚩尤为祠于长安。长安置祠祝官、女巫。其梁巫,祠天、地、天社、天水、房中、堂上之属;晋巫,祠 ...

汤贵仁, 2003

儒学与中国宗敎传统 - 第 235 页

悉召故秦祝官,复置太祝、太宰,如其故礼仪。"连祝官都使用秦之旧臣。刘邦比秦始皇有过之而无不及,还加祠了许多楚地原有的地方巫鬼。"后四岁,天下已定,诏御史,令丰谨治扮榆社,常以四时春以羊彘祠之。令祝官立蚩尤之祠于长安。长安置祠祝官、女巫。

陈咏明, 2003

周秦两汉早期道教 - 第 149 页

悉召故秦祝官,復置太祝太宰,如其故儀禮。因令縣爲 X 社。下詔曰:「吾甚重祠而敬祭,今上帝之祭,及山川諸神當祠者,各以其時禮祠之如故。」後四歲,天下已定,詔御史,令豐謹治扮榆社,常以四時春以羊彘祠之,令祝官立蚩尤之祠於長安,長安置祠祝官女巫。

萧登福, 1998

炎黄汇典: 祭祀卷 - 第 35 页

2 《集解》徐广曰:《高祖本纪》曰'二年六月,令祠官祀天地四方上帝山川,以时祀也, ,后四岁,天下已定,诏御史,令丰谨治扮榆社,常以四时春以羊彘祠之。令祝官立蚩尤之祠于长安。长安置祠祝官、女巫。其梁巫,祠天、地、天社、天水、房中、堂上之属; 0 晋巫,祠 ...

李学勤, ‎张岂之, 2002

«祠祝» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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更深入的研究

上海人民出版社2007年11月版，第269页）秦简牍发现，除“律文”外，文告、簿籍、符券、病方、地图、信函、日书、祠祝书、道里书、算数书、占梦书，甚至文学遗存等， ... «新华网, 8월 15»

朱汉民:舜文化与湖湘道统

他亲撰《祭舜祠祝文》说： ... 他曾表达出对永州舜祠及所代表的道统文化的特别尊崇，他说：“想古风于寂寥，隔千载其一日，登高望远，九嶷、苍梧仿佛隐见，皆足以起人 ... «红网, 1월 15»