«德庸» 관련 중국어 책
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 105 页
德相背离的“利” ,才是真正的合于天道之“利”。万物繁茂为人类提供了丰富的资源,利于人类的生存,故说“义之和也”。“贞” ,正也。“干” ,主干、干直、正义。阴阳相合而正,作事不偏邪,故说“事之干也”。君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以合义,克固足以 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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地理研究與發展: 營造積極學習氣氛 - 第 88 页
u1982 年,共修水庸 3000 多座,德庸容 273 臆立方米,其中大型水庸 11 座,德庸容 200 僚立方米;引水工程超遇]离虚;提水工程 3 莒多虚;黄河下游大堤三次大修:舆修了滞洪匝。黄河大堤轧年柬未凳生决堤,雨岸人民生活安定,工晨棠生童持镇登展。黄河朗 ...
C.L. So, K.W. Chan, 1993
一个是引用前辈理学家程子的说法:“子程子曰:'不偏之谓中,不易之谓庸。'”一个是他自己的说法:“中者,不偏不倚,无过不及之名。庸,平常也。”成语“不偏不倚”就是从朱熹的注里来的。这两个答案其实是有差别的。在陈璧耀先生主编的《新编成语大词典》里, ...
70 「庸德之行」二句:「之」字覆指其前的賓語「庸德」、「庸言」,這是一種倒裝結構。庸,常也。意謂行的是平平常常的德,謹的是平平常常的言。 7D 「有餘」二句:自己的才能綽綽有餘,也不敢把自己的才能使盡。這是表示謙退。 72 胡不:何不,豈不。惜惜(古幻、古 ...
林宏明. 【註】氏(是)目(以)賜之辛(厥)命,隹(雖)又(有)死辠(罪)及參(三)歹世(世)無不若(赦)。隹:讀爲「雖」;「辠」即「罪」字。參歹世:讀爲「三世」。若:讀爲「赦」。《古文四聲韻'昔韻》「螫」古文作「董」(于豪亮〈于釋〉)。《兆域圖》「逑(進)返口乏(法)者死無(亡)若'」即「 ...
候,朱德庸完全没有办法接受刻板的“填鸭式”教育方式,他像个皮球一样被许多学校踢来踢去,就连最差的学校也不愿意招收他。开始他也像老师们一样 ... 老师训话,还时常要带着小德庸到各个学校去看人家的脸色,求人家收留这个学生。幸运的是,朱德庸的 ...
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当代中国新思虑: 艺术与美学的批判声音 - 第 31 页
... 的那个“理性超越”与“存疑待审” o ll 事实上,当庄子在《齐物论》中说“唯达者知通为一,为是不用而寓诸庸,庸也者,用也 o 用也者, ... 不可须哭离也”般的“庸德庸言” ,在魏晋玄学有“得意而忘言” :在宋明理学有“知行合一”和“即体而言用在体,即用而言体在用” ...
Jorg Huber 胡伯约格, Chuan Zhao 赵川, 2011
惠皮 O′′llzr 难朱样艮民、鞘觑巾木、八| o 起学像他受中他收接读,接西 o 弋意东笨茄愿的常育不类非教也字为咿校文认肚学对被理的但“差, _ 的最感他板连敏,刻就很期受,形时接去图生法踢对学办来生的有踢天年没校庸几全学德十完多朱在庸许、后 ...
石伟坤, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
高柏園 ? ?同註 Ob 頁同註 0 ,頁同註 0 不頁七七二二九已做為全書之名寸當容許中庸之庸字涵攝字的第一個含義 0 應當郎是指人的行為而言。.. ..朱元晦「庸,平常也」 6 「平常」二字寸極為妥 ... 其以為「因庸德庸言之庸,是形容詞寸以形容德與言。中庸之庸 ...
涕嗝戌母帥推而至斃卿之徵其道聰瞶罵一條而以而以—']___ 誠垂屾呻庸隧道也〝"薑二"卜川' _h : '. ... 址一察則不瞎莫遠儿躡茄硬獄喈序嗝涕茨何怪之冇晌薑| | ll ' l|| ]日(一悱俶'德庸吉庸則不'怪矣牛途而廢是豬外物所撓所似不能諸位而府譜子無久不狩 ...
Hao Chai, 翟灏, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1769
