중국어 사전에서 "颠师" 뜻

중국어 에서 颠师 의 발음

颠	师
diān	shī

중국어에서 颠师 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 颠师 의 정의

영국의 교사 唐 서예 Huai 스와.

颠师 의 번역

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«颠师» 관련 중국어 책

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濟公故事綜合研究

第二則:梵光師泄機逢世、韋馱神法杵生嗔(梵光受寵,漸迷本性,竟以禪宗七祖自居,被韋馱尊神一杵打下,吐血而亡。)第三則:看龍舟旃檀顯化、住天台 ... 第十則:選佛場獨拈僧頂、濟顛師醉裏藏真(長老選佛場,說丹霞大師公案。濟顛被紅頭赤臉長人在鼻裡裝 ...

張忠良, 2007

黄永年古籍序跋述论集 - 第 46 页

又这《明清平话小说选》所印的《语录》本在正文末尾及文中并无"钱塘渔隐济颠师语录"之类的文字,足见这个书名也是根据《日本东京所见小说书目》加上去的,只是又误脱了"禅师"的"禅"字。至于所说"又有清初刊本"的"清初刊本" ,不知路工先生是从哪里见到 ...

黄永年, 2007

咒棗記:

夫婦感薩君之恩,以為無物可報,其女將戴的首飾、穿的衣衫酬謝薩君。薩君道:「濟民利物,乃吾出家人本等的事,豈用謝為?」乃還其首飾衣服,相辭而去。薩君又行至九江地方,只見一人家,有一男子被魍魎鬼所迷,其人即顛魔起來,頭上不戴帽子,身上不穿衣服, ...

朔雪寒, 2015

学苑零拾 - 第 95 页

《古本小说集成》已收入了这个署有"天花藏主人编次"的二十回本《济顛大师醉菩提全传》,用大连图书馆所藏清宝仁堂刻本影印。我把它和云林寺《 ... 路工先生作了说明,说: "《钱塘渔隐济颠师语录》,明刊本一卷,因缺第一页,不知作者姓名。日本内阁文库存 ...

黄永年, 2001

中國大乘禪佛教哲學史: - 第 238 页

歐崇敬. 譯:人無可作時間性先後之別,因沒有傳遞的時間性問題,只有自性彰顯的無時間性存有表述,這也即是方法。石頭暗示,道悟的我執正是在「時間性」一觀念上,但開悟是超越時間性的,既然如此,所有人的開悟,只要返回超時間性的內在基礎就可不斷地 ...

歐崇敬, 2010

饒宗颐二十世紀學術文集: (juan jiu) Chao xue

饒宗颐, 《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會 之徒之結集;然亦不能謂非顛師之語也。曾謂唐時州人文字之存於今者,儒家則僅有趙德《昌黎祖之言也。顛師自創院靈山,門人傳法千餘人;今所傳經注,藉曰非師親撰,而出於本空、本生余更有進者,六祖不識 ...

饒宗颐, ‎《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會, 2003

濟公活佛傳奇錄:

長老念罷,正要下法堂,濟顛忙上前道:「我師且少待,弟子有數言續於後:正月半,莫要算!一算便要立公案。兩年為甚一年期,一般何作兩般岸?今年尚是好風光,只恐明年是彼岸?」長老遂令侍者將語錄抄了,報告諸山,才下法座。大眾不知其意,都擁著濟顛來問, ...

朔雪寒, 2014

朱子大传 - 第 984 页

韩愈的《与大颠师书》石刻原在潮阳灵山禅院内,真伪自来众说纷绩,朱烹专门写了《考韩文公与大颠书》一文附入《考异》,断然肯定与大颠三书非伪,其实就是受到党禁现实的刺激有感而作,他的考定与其说是为了证明韩愈的好"佛" ,不如说是为了证明韩愈的 ...

束景南, 1992

蜀山劍俠傳: 351-411回

聽師父說,將來門下師姊妹還有借助之處呢。彩妹尚未辟穀,食糧現備有一月在此,以後自會送來。二位盡可安心修煉,我同呂師妹要見家師復命去了。」二女拜謝不迭,彩蓉和靈姑更是戀戀難捨,再三叮囑,自己福薄命淺,盼常來看望。靈姑一一允諾,隨則辭別。

還珠樓主, ‎朔雪寒, 2014

杭州师范学院学报 - 第 120 页

如果说以上"当世名流"诗句对怀素草书所赞赏因圃于所交,难免有夸张之嫌,那么我们来看看怀素身后人对怀素草书的评价如何。高闲、巧光、亚栖、梦龟、贯休等晚唐五代那一群自称"兴来乱抹亦成字,只恐张颠顛不如" 9 意欲"与怀素并驰" 10 的和尚草书家 ...

杭州师范学院. 学报编辑部, 1992