중국어 사전에서 "定光佛杖" 뜻

중국어 에서 定光佛杖 의 발음

定	光	佛	杖
dìng	guāng	fó	zhàng

중국어에서 定光佛杖 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 定光佛杖 의 정의

부처님 빛은 그 부처님 얼굴 대나무를 찌른다.

定光佛杖 即佛面竹。

定光佛杖 의 번역

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«定光佛杖» 관련 중국어 책

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福建民间信仰 - 第 289 页

(二)与定光古佛传说有关系的"胜迹"遍布闽西、闽北地区据文献记载,定光佛在世时,足迹布及闽、浙、赣、粤诸地,在许多地方都留下与之有关的"胜迹" ,如清流县灞涌 ... 黄公岭上有泉水名圣公泉,相传乃定光佛杖击泉涌,泉口虽仅杯勺大小,但千人饮之不竭。

林国平, ‎彭文宇, 1993

生机百态的植物世界（科普知识大博览）:

佛面竹生长在福建龙岩,株高3~7米,竹节较疏,每节表面上的花纹酷似佛像的眉目口鼻,故有此称。竹粗者大如碗口,小如手指,可以用它做拐杖,当地又称“定光佛杖”。罗汉竹我国南方生长的罗汉竹,竹竿中下呈不规则的节状,使竹节变得短而圆,很像脑瓜滚圆 ...

苗桂芳, 2013

客家文化述论 - 第 330 页

9 又据《临汀志》,定光大师临死时,招集徒众说: “汝等当知妙性廓然,本无生灭,示有去来,更言何事? ... 刘将孙《西峰宝龙祥符禅寺重修记》也记载,本郡士民与四方信仰定光佛的信众,对于定光佛“请药,药现五色异彩;祈嗣悉应,祷雨暖历、雨暖历若” ,所以西峰寺 ...

谢重光, 2008

蘇軾資料彙編 - 第 1 卷，第 4 部分 - 第 50 页

蓋此種竹從前未見記載也。(同± 5 干五)可以爲杖。出龍巖及永定、武平等山中,俗爲定光佛杖。」東坡《送佛杖與羅浮長老》詩:「十方三界世【佛面竹】國朝施可齋《閔襍記》云:「佛面竹長一一一丈,粗及把,節甚疏,每節有一佛面,眉目口鼻皆具,蘇轼資料彙编上编 ...

四川大學. 唐宋文學硏究室, 1994

蘇軾資料彙編: 上编 - 第 17 页

査初白注未詳,舊注亦皆不及。蓋此種竹從前未見記載也。(同 I 二十五)可以爲杖。出龍巖及永定、武平等山中,俗爲定光佛杖。,東坡《送佛杖與羅浮長老》詩:「十方三界世【佛面竹】國朝施可齋《閔襍記 8 云:「佛面竹長一一一丈,粗及把,節甚疏,每節有一佛面, ...

四川大學. 唐宋文學硏究室, 1994

榕蔭漫話 - 第 102 页

打长一、乓丈,租及把,节甚疏,每节有一佛面,眉目口鼻俱象。用它作拐杖,既实用,又艺术,俗称*定光佛杖"。宋代著名诗人苏东坡曾有一首 K 送佛杖与罗浮长老》诗,《十方三界世尊面,都在东坡掌捏申,送与罗浮德长老,抉归万窍总号风。"这种极为罕见的品种, ...

刘湘如, 1982

中國考古集成: 魏晋至隋唐 - 第 2828 页

迹四#以后的定光佛造快·贺世甘:关于十六国北朝时胡的三世佛与三佛迪做请 .... 1 、 22 、 23 、 24 、 37 ) ,文物出板社等·叨 89 午 12 月·田文捕,中国石贯艺术总论(第三章汉至南北胡的佛杖艺术) ,天沪古符出饭社· 1987 年 3 月·弘明集·餐十六丈记·坷弥陀 ...

孙进己, ‎孙海, 2000

中國小說史略:

由是竟達天竺,求得經文五千四百卷,而闕《多心經》,回至香林寺,始由定光佛見授。七人既歸,則皇帝郊迎,諸州奉法,至七月十五日正午,天宮乃降采蓮舡,法師乘之,向西仙去;後太宗復封猴行者為銅筋鐵骨大聖雲。《大宋宣和遺事》世多以為宋人作,而文中有 ...

周樹人, ‎魯迅, ‎朔雪寒, 2015

佛藏輯要 - 第 10 卷 - 第 187 页

震八已稍一切莉拇成佛诗使竹所名向日佛有杜柱丰饼佛仗是一革耸布净仲酉土成扰农生丰未具以具足浆车故名砧韩吝日告个 ... 百佛盂如先靛舌霹接傍呵投供神文佛但断烦悄不能斯荷菩挂硝一切烦悄叉暂令孟典株布人言佛大已连欲如佛扰我凡定光佛 ...

吳立民, 1993

Xu zhu zong bu II-XIV - 第 12 页

名也.但定光佛甫呱妊佛也.本用「姥字苓用,定字-侍音瓜.不,足宮,健是妊粹之名也.燃蛀佛梵瑰.可。功、法花扛托本-也.故此佛可,用,諳佛迂奧言-也.胎咪泛知院明林也玟生甘法自房中垂佛前作法如常坑前甘社若座昔祉塗香三密淨三棄三帥杖甲加持符水加持 ...

高楠順次郎, ‎渡邊海旭, 2001