중국어 사전에서 "妒昧" 뜻

중국어 에서 妒昧 의 발음

妒	昧
dù	mèi

중국어에서 妒昧 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 妒昧 의 정의

질투하는 질투스러운 음모, 불공정 한 행동.

妒昧 谓妒贤嫉能，行事不公。

妒昧 의 번역

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• 중국어: 妒昧
• 중국어 - 스페인어 번역기: Celoso ignorantes
• 중국어 - 영어 번역기: Jealous ignorant
• 중국어 - 힌디어 번역기: अज्ञानी ईर्ष्या हो रही है
• 중국어 - 아랍어 번역기: غيور جاهل
• 중국어 - 러시아어 번역기: Ревнивый неведении
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Jealous ignorante
• 중국어 - 벵골어 번역기: ঈর্ষাপরায়ণ অজ্ঞ
• 중국어 - 프랑스어 번역기: jaloux ignorants
• 중국어 - 말레이어 번역기: Jealous jahil
• 중국어 - 독일어 번역기: Jealous ignorant
• 중국어 - 일본어 번역기: 無知ジェラス
• 중국어 - 한국어 번역기: 무지 질투
• 중국어 - 자바어 번역기: cemburu bodho
• 중국어 - 베트남어 번역기: ghen tuông vô minh
• 중국어 - 타밀어 번역기: அறியாத பொறாமை
• 중국어 - 마라티어 번역기: आखीव, अज्ञान
• 중국어 - 터키어 번역기: cahil Kıskanç
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Jealous ignorante
• 중국어 - 폴란드어 번역기: zazdrosny ignorantem
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: ревнивий невіданні
• 중국어 - 루마니아어 번역기: gelos ignorant
• 중국어 - 그리스어 번역기: ζηλεύει αδαείς
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: jaloers onkundig
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: svartsjuk okunniga
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: sjalu uvitende

«妒昧» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 妒昧 의 용법을 확인하세요. 妒昧 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

黄帝四经今注今译: 马王堆汉墓出土帛书 - 第 367 页

【注释】 1 隐忌妒妹贼妾: "妹"通"昧"。"隐忌"与"昧妒"义同。"隐"即"隐昧" ,谓蒙蔽君主; "忌"即"嫉妒" ,谓嫉妒贤才。所以《荀子》中也说"隐忌(即隐昧嫉妒)壅蔽之人,君子不近"。同书〈大略〉说"奉妒昧( ;即嫉妒隐昧)者,谓之交谲。交谲之人,妒昧之臣,国之葳孽也"。

陈鼓应, 2007

诸子百家论人才 - 第 157 页

苟子也说: "世之灾,妒贤能。" ; ·又说: "士有妒友,则贤交不亲;君有妒臣,则贤人不至。蔽公者渭之昧,隐良者谓之妒,奉妒昧者谓之交请。交请之人,妒昧之臣,国之秽孽也。"吃"交滴之人"即诡诈、欺狂之人。国君身边有一批这种蔽公、隐良的妒昧、交滴之臣,耳边 ...

朱耀廷, 1988

隋書帝紀箋注稿 - 第 1 卷 - 第 306 页

《荀子集解卷下,大略》:「士有妒友,則賢交不親,君有妒臣,則賢人不至。蔽公者謂之昧,隱良者謂之妒,奉妒昧者謂之交譎。交譎之人,妒昧之臣,國之葳孽也。楊惊注,掩蔽公道,謂之暗昧。」變通^《周易注疏卷七,繋辭》:「子曰,聖人立象以盡意,設卦以盡情僞,變而通 ...

仲偉烈, 2004

易學研究基礎与方法 - 第 12 卷 - 第 380 页

《荀子,致仕》:『隱忌壅蔽之人,君子不近。』同害《大略》:『蔽公者謂之昧,隱良者謂之妒,奉妒昧者,謂之交譎。交譎之人,妒昧之臣,國之葳孽也"』隱忌,嫉妒賢才"妒妹即妒昧, ,嫉妒賢才,蒙蔽君主。《莊子,漁父》:『析交離親謂之賊。

江國樑, 2000

经法: - 第 97 页

同书《大略》: "蔽公者谓之昧,隐良者渭之妒,奉妒昧者,谓之交滴。交滴之人,妒昧之臣,国之茂孽也。"隐忌,嫉妒贤才。妒妹即妒昧,嫉妒贤才,蒙蔽君主·《庄子,渔父》, "析交离亲谓之贼。" 0 德宇衍。_ tt 语亦见《说苑·谈丛》。兼,加倍。 0 《吕氏春秋·博志》, "凡有角者 ...

老子, ‎马王堆汉墓帛书整理小组, 1976

道学经典注译: 黄帝四经注译・道德经注译

隐忌妒妹賊妾:隐忌,嫉妒贤才。《荀子,致仕》: "隐忌壅蔽之人,君 I 子不近, "妒妹,即妒昧,指嫉妒贤才,蒙蔽君主。《荀子,大略》: "蔽公者谓之!昧,隐良者谓之妒,奉妒昧者,谓之交谲。;交谲之人,妒昧之臣,国之蒹孽也。"贼| "其义未详,然《庄子,渔父》: "析交!离亲谓之 ...

曾传辉, ‎《道学经典注译》编委会, 2004

现代农村管理者 - 第 118 页

苟况说, "士有妒友,则贤交不亲)君有奸臣,则贤人不至,蔽公者谓之昧,隐良者谓之妒。奉妒昧者,谓之交请。交请之人,妒昧之臣,国之秽孽也, ┱就不能和有才德的人交往)君主身边有心怀妒忌的大臣,优秀人物就上不来。在国家大事上欺骗蒙蔽叫做昧,明知某 ...

李克, ‎徐金龙, 1987

荀子講義

程兆熊 (七)交譎,便自害人家國。卑劣,是心不開朗。心不開朗,是一己麻木。麻木是不仁,所以妒亦只是不仁。由是而蔽公,由是而妒是氣量狹,窄。氣量狹窄,是胸襟屑小。胸襟屑小,是念屈悪濁。念頭悪濁,是情緒卑劣。情緒之交譎。交譎之人,妒昧之臣,國之菡孽 ...

程兆熊, 1963

儒家教化與國際社會

(耳八)士有妒友,則賢交不親。君有妒臣,則賢人不至。蔽公者謂之昧,駐良者謂之妒,奉妒昧者謂之交註。交譎之人,妒昧之臣,國之茂蔓也。(原文)妒是氣量狹窄。氣旦狹窄,是胸襟屑小。胸襟屑小,是念頭惡涓。念頭惡濁,是情緒卑劣。情緒卑劣,是心不開朗。

程兆熊, 1988

交谊志 - 第 49 卷 - 第 267 页

主张君子应"不诱于誉,不恐于诽,率道而行,端然正己"。并认为"与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟" ,与人争斗是"下忘其身,内忘其亲,上忘其君" ,因此君子要审"荣辱之分"。士有妒友,则贤交不亲;君有妒臣,则贤人不至。蔽公者谓之昧,隐良者谓之妒,奉妒昧 ...

王春瑜, 1998