중국어 사전에서 "笃意" 뜻

중국어 에서 笃意 의 발음

笃	意
dǔ	yì

중국어에서 笃意 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 笃意 의 정의

베네딕토 1. 긴 우정. 2. 농축액

笃意 1.隆情厚谊。 2.专心致志。

笃意 의 번역

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«笃意» 관련 중국어 책

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科場．八股．世變──光緒十二年丙戌科進士群體研究 - 第 135 页

總以「誠」字為主,忠信篤敬即誠也。子張問行。【註】猶問達之意也。【講】今夫萬物離合之故,常與吾念之疏密相關;而君子戒懼之神,要與吾身之動息相貫。昔子張問:人之處世,如何行無不利?或亦有反己之思乎。【解】此「行」字是「推行」之「行」,以下三「行」字證 ...

卜永堅, ‎李林, 2015

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

但从“红牍”二字,可以推断,这是一对情笃意厚的情侣,他们曾有过欢悦的相会,如今正处恼人的离别之中,因此才有修笺寄意,叙说平生之举。“红牍”是一种精美的小幅红色信笺。“说尽平生意”指“红牍小字”所写的内容。纸短情长,一般尽意,一句两句已然不可, ...

盛庆斌, 2015

吳敬恆述傳 - 第 3 卷

詩之常閑,僅爲淺嘗其「醺樂」輒止;篤於詩而無玩詩之餘暇,僅爲略浸其「醇化」即是。惟其詩興化者,則錄之以讀而詠之。 ... 僅爲醉心猶不可,且須篤意於醉心之中;僅爲篤意鏡;讚其文,會其心;如聞其言,如見其人。、尤須以引長而彰示其有乎力與由乎神。

湯承業, 1987

宋词精品鉴赏（中华古文化经典丛书）:

但从“红牍”二字,可以推断,这是一对情笃意厚的情侣,他们曾有过欢悦的相会,如今正处恼人的离别之中,因此才有修笺寄意,叙说平生之举。“红牍”是一种精美的小幅红色信笺。“说尽平生意”指“红牍小字”所写的内容。纸短情长,一般尽意,一句两句已然不可, ...

盛庆斌, 2013

四書集解釋義:

仙佛聖真. 深,於此可見。」愚按:夫子之於子貢,屢有以發之,而他人不與焉。則顏曾以下諸子所學之淺深,又可見矣。子曰:「由!知德者鮮矣。」鮮,上聲。由,呼子路之名而告之也。德,謂義理之得於己者。非己有之,不能知其意味之實也。自第一章至此,疑皆一時之 ...

仙佛聖真, 2015

現代儒家三聖(下): 梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 - 第 264 页

馬規範之曰:「自其得於理者言之,則謂之德;自其見於事者言之,則謂之行,非有二也。充實而有恆之謂篤,日新而不已之謂進。」172德、行,一為內、一為外,在心為德,乃得之於理;在身為行,係見之於事。至於「篤」則意指能充實持久,既無欠缺,亦無間斷;「進」則是 ...

王汝華, 2012

毛詩正義(大雅): - 第 40 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 一三〇七 6 「思」原作「應」,按阮校:「「應』當作「思』。」據改。字也。」據删。 0 「自」上原有「以」字,按阮校:「當衍『自』上『以』迺宣,而無永歎。胥,相。宣,徧也。民無長歎,篤公劉,于胥斯原,既庶既繁,既順也。告之以此,使民知遷意 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

老子道德經注校釋 - 第 107 页

王弼, 老子, 宇烈楼 下篇三十八聿一 0 一〔 3 〕此二十四字原脱,故文義不暢。今據^本及^ 88 本校補。按, ^於「敬校」和「治〔一一一四〕「猶各得其德」之「得」字, ^ 8 ^本作「有」。出^ ^「盛德大業,至矣哉!富有之謂大業,日新之謂盛德。」〔一一一一一一〕「德」字, ...

王弼, ‎老子, ‎宇烈楼, 2008

Liuchao wen lun

Weiqing Liao 三、譖言內容重情致興喩:故有「託喩」,「雅意深篤」,「篤意眞古」,「辭興婉愜」。二、語言構造不求工密:故失於「峻切」「訐直」「省淨」。 1 、語言不重雕飾之美:故失於「鄙質如偶語」「古語」「質直」。有「風華淸靡」之詩。故此數家,鍾嶸均置中品。

Weiqing Liao, 1978

棘聽草: 十二卷 ; 賦役詳稿

申善 0 竝牧^在云晉赉藜割嚴而孜荽回心 5 ^歡應奥一與矣茅童廿九一外能^于 I 孔^致婦遨不綮雖,遂^握高七十匿名首之其意葬揞^而圖案祚;審得申格四因見童廿九妻章氏仵其义童 4 ^两一术^一件笃意宪#化事,非登鬥造棼亦屬非法潲以懲六哬愚横^甚子 ...

李之芳, 1702

«笃意» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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