«恶知识» 관련 중국어 책
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世尊。菩薩成就幾法。離諸惡道及惡知識。而能速證阿耨多羅三藐三菩提耶。佛告彌勒菩薩言。善哉善哉。彌勒。汝今為欲哀愍一切。利益安樂天人世間。能問如來如是深義。汝應諦聽善思念之。吾當為汝分別解說。彌勒菩薩即白佛言。唯然世尊。願樂欲聞。
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阿含正義(唯識學探源) 第二輯: - 第 590 页
何謂不正思惟食?答曰:不信為食。不信亦有食,非無食。何謂不信食?答曰:聞惡法為食。聞惡法亦有食,非無食。何謂聞惡法食?答曰:親近惡知識為食。親近惡知識亦有食,非無食。何謂親近惡知識食?答曰:惡人為食。是為具惡人已,便具親近惡知識;具親近惡 ...
有所得。復次。須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。離薩婆若心。修四念處。亦念。亦得。乃至修十八不共法。亦念。亦得。如是。須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。以無方便故。聞是般若波羅蜜。驚。怖。畏。須菩提白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩隨惡知識。
等人一般,錯以毀法為護法,成就大惡業。學法者,切莫依止或親近惡知識,否則將被惡知識所轉,而與彼等一般,誤以毀法為護法。若發現善知識已轉變知見,以似是而非之「佛法」為人解說者,即是轉變為惡知識者,則當遠離,以免修善之結果反而成為破法之惡業 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 636 页
大般涅槃經卷第二十 · 象等唯能破壞不淨臭身,惡知識者能壞淨身及以淨心。足惡象等能壞肉身,惡知識者壞於法身。為惡象殺,不至三惡:為惡友殺,必至三惡。足惡象等,但為身怨:惡知識者,為苦法怨。足故菩薩常當遠離諸惡知識。如足等漏,凡夫不離足故生 ...
毒蛇住處惡刺土地懸崖嶮岸暴水迴澓。惡人惡國惡城惡舍惡知識等。如是等輩若作漏因菩薩即離。若不能作則不遠離。若增有漏則便離之。若不增長則不遠離。若作惡法則便離之。若能作善則不遠離。云何為離。不持刀杖常以正慧方便而遠離之。是故名為 ...
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阿含正義(唯識學探源) 第七輯: - 第 2214 页
平實導師 阿含正義|唯識學探源第士輯 22 + 4 都能在聲聞法解脫道中斷除我見、三縛結,乃至在大乘法中親證本識如來藏,成為開悟的菩薩。右足親近惡知識者,則信邪見;信邪見故,難免因為倍受惡知識邪兒的緣故而隨同惡知識毀謗正法,成就重罪,則墮地獄 ...
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三國時代的養生秘笈──《佛說佛醫經》譯注: - 第 35 页
養生秘受 時,不如法行"、九為可 『 351 惡便反坐。何以故。坐不離惡知識故。不覺善惡。不計惡知識惡。態不思惡知識惡。」國時代的近惡知識,意解不持守戒規。《九橫經》:「為近惡知識者。名為惡知識。已作不持戒,意解不持守戒規。《九橫經》:「不持戒者。
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大圓滿前行廣釋(四)附大圓滿前行實修法: - 第 331 页
正行:思維善知識、惡知識之間的差別而作取捨:若依止真正的善知識,自然會薰染上他的善妙功德,離心、大悲心、菩提心等日益增上,猶如一段朽木置於檀香林中,過段時間後,便會染上它撲鼻的芳香。因此,為了增上圓滿善法,我一定要依止善知識與善友。
後來當見到另一位上師時,才知道自己被騙了,原來那人完全是冒名頂替。故《正法念處經》云:「若近惡知識,眾苦常不斷,當受惡道苦,此苦不可說。」佛陀在經中已經授記了,如果依止惡知識,今生的很多錢財、時間會被耗盡,來世在惡道中受苦就更不用說了。
華智(巴珠)仁波切 原著, 索達吉堪布仁波切 漢譯及講解, 2015
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不观他人过的佛法智慧
网友:听常法师正讲到远离恶知识,粗观之:我们身旁很多朋友,虽有吃喝玩一起的快乐,但都归此恶知识相;但又有一说法“只见自身过,莫见他人非”把他人都观成 ... «新浪网, 7월 15»
公民阅读是我们时代的麒麟
其实公民的美德,就是指对善恶知识有着一种明确的判断力,而这种能力只有通过自律而非他律的阅读才能实现。 我想,有了这两种对阅读行为的认知,大体就是一种比较 ... «新华网, 4월 15»
学诚法师:学佛不宜执一废百消业除障应先忏悔
如《菩提道次第广论》说:“谓于引导修道知识敬心微劣,则断一切善法根本,故当勤修 .... 神通、智慧,欲加护我,慈哀我苦,赐我除罪清净良药,是为翻破念恶知识心也。 «凤凰网, 4월 15»
皈依后应如何修学
以前,诸位也努力净罪集资,但总是积集得不够,或者被其他恶业抵销,如今, ..... 例如:观功念恩是正确的,恶知识却自认为一番好心告诉我们一些道理,乍听之下,好 ... «新浪网, 11월 12»
海涛法师:菩提道上的障碍
当然,一切的用心,一切的观照,都是从善知识得来的,所以亲近善知识是学佛的第一 ... 恶知识告诉你,不要作施食,鬼会来你家哦,那是出家人做的,不是在家人做的。 «新浪网, 11월 12»
“百万奇迹”活动启动仪式
此次活动旨在通过线上知识分享与线下公益的结合,用知识引导绿色生活,倡导 ... 的这些恶知识点滴将最终汇聚到公益的海洋,并成为一股持续的力量,展现知识公益 ... «新浪网, 5월 11»