중국어 사전에서 "发蒙启蔽" 뜻

중국어 에서 发蒙启蔽 의 발음

发	蒙	启	蔽
fā	mēng	qǐ	bì

중국어에서 发蒙启蔽 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 发蒙启蔽 의 정의

눈 가리개 : 깨달음; 영감은 무지합니다.

发蒙启蔽 의 번역

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• 중국어 - 독일어 번역기: Fameng Kai Schild
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«发蒙启蔽» 관련 중국어 책

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分类汉语成语大词典: - 第 228 页

孟子惧而问其故,孟母曰: '子之废学若吾断斯织也... ... ,盂子惧,旦夕勤学不忽,师事子思,遂成天下名儒。"三国,魏,何晏《景福般賦》: "嘉班妾之辞辇,伟孟母之择邻。"元,关汉卿《蝴蝶梦》第二折 8 "想当日孟母教子,居必择邻;陶母教子,剪发待宾。"【发蒙启蔽】& "^!

王勤, ‎王志民, ‎王钢, 1989

太平经今注今译 - 第 1 卷 - 第 58 页

... 其要结则为: ( ! )必须坚持奉道、顺道、合道的治国指导思想治国指导思想是治国之道中最为根本又最占首位的事体,恃此方能统揽全局,总领万端,执定国家的命运与前途。本经 道行" ( 1734 页) ,必须在治国 有鉴于斯,对当代"火精之君"发蒙启蔽地申明: ...

杨寄林, 2002

中國古代著名哲學家評傳 - 第 3 卷，第 2 部分 - 第 9 页

隆庆四年(公元 1570 年) ,在北京时,经过李逢阳介绍,李赘认识了王守仁的再传弟子李材(号见罗)。后来李势有《答李见罗先生书》,说, "昔在京师时,多承诸公接引,而承先生接引尤勤。发蒙启蔽,时或未省,而退实沉思。既久,稍通解耳。" (《焚书》,第 6 页)这段话, ...

辛冠洁, ‎丁健生, ‎蒙登進, 1980

政治权谋与沉浮 - 第 2 卷 - 第 1016 页

太宗明确制法、严格行法,使统治集团内部、军队内部,上下整肃一新,使新生政权安如磐石,四海承风。发蒙启蔽打凤捞龙淸太宗在清代十二个皇帝中堪称是出类拔萃的人才。论文化,他并没有读过多少书,努尔哈赤诸子和众将几乎都是不识字的文盲,唯清 ...

李小凡, 1999

中国古代教育史纲 - 第 462 页

K 中国古代教育史纲 XH 于安汝止。” O 就在这时,他与学者李材(即李见罗)过从,探讨学问。李材与李逢阳、郑汝楚等在京讲学,李赞也参与。他在《答李见罗先生书》中,提到在京师时, “多承诸公接引,而承先生接引尤勤,发蒙启蔽,时或未省,而退实沉思,既久, ...

高时良, 2003

李贽年谱考略 - 第 61 页

李贽与李材相识,也参与其间。(李颖《李见罗先生行略》页十)他和李材讨论学问,十分相得。《焚书》卷一《答李见罗先生》追述说: "昔在京师时,多承诸公接引,而承先生接引尤勤。发蒙启蔽,时或未省,而退实沉思,既久,稍通解耳。师友深恩,永矢不忘,非敢佞也。

林海权, 1992

許世瑛先生論文集 - 第 3 卷

非賴他人的訪解,或前人的注釋,娃不能發蒙啟蔽,而恍然大悟的。就是顧氏自己的文章,又何嘗真是不待注解,就能明白的呢 Y 設若諸君不信,請翻試他的「廣末遺民銀序」一過.就知吾言不虛了。筆注既然有便於後人,為使後掌對於前輩的著述.有正確深切了解 ...

許世瑛, 1974

李卓吾传 - 第 68 页

发蒙启蔽,时或未省,而退实沉思。既久,稍通解耳。师友深恩,永矢不忘,非敢佞也。" 2 像李卓吾那样的人,本来就勤于思考,一旦豁然贯通,其思想的深刻性便极为吸引人,人也乐意与之交往。随着学问的增长,他更加怀念起曾经与他共同探讨过学问的父亲。

傅秋涛, 2007

李卓吾传 - 第 36 页

李见罗独高任性,出言不凡。脾气裏性与李贽相投,故交往也自然格外亲近。直到后来李贽在《答李见罗先生》中,仍深情不减: ^昔在京师时,多承诸公接引,而承先生接引尤勤。发蒙启蔽,时或未省,而退实沉思,既久,稍通解耳。师友深恩,永矢不忘,非敢佞也。

许建平, 2004

傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种

发蒙启蔽,时或未省,而退实沉思。既久,稍通解耳。师友深恩,永矢不忘,非敢佞也。年来衰老非故矣,每念才弱质单,独力难就,恐遂为门下鄙弃,故往往极意参寻,多方选胜,冀或有以赞我者,而讵意学者之病,又尽与某相类耶!但知为人,不知为己,惟务好名,不肯 ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995