중국어 사전에서 "发蒙启滞" 뜻

중국어 에서 发蒙启滞 의 발음

发	蒙	启	滞
fā	mēng	qǐ	zhì

중국어에서 发蒙启滞 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 发蒙启滞 의 정의

맹목적으로 깜짝 놀란 것 : 영감의 무지, 정체 : 순환 없음. 영감받은 무지가 막히지 마십시오.

发蒙启滞 发蒙：启发蒙昧；滞：不流通。启发蒙昧，打通阻塞。

发蒙启滞 의 번역

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• 중국어: 发蒙启滞
• 중국어 - 스페인어 번역기: Qi estancamiento fameng
• 중국어 - 영어 번역기: Qi stagnation fameng
• 중국어 - 힌디어 번역기: क्यूई ठहराव fameng
• 중국어 - 아랍어 번역기: تشي الركود fameng
• 중국어 - 러시아어 번역기: Ци стагнация fameng
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Qi estagnação fameng
• 중국어 - 벵골어 번역기: Qi থেকে অচলবস্থা fameng
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Qi stagnation fameng
• 중국어 - 말레이어 번역기: Qi genangan fameng
• 중국어 - 독일어 번역기: Qi-Stagnation Fameng
• 중국어 - 일본어 번역기: チー停滞fameng
• 중국어 - 한국어 번역기: 제나라 의 정체 fameng
• 중국어 - 자바어 번역기: Qi stagnation fameng
• 중국어 - 베트남어 번역기: Qi trì trệ fameng
• 중국어 - 타밀어 번역기: குய் தேக்கம் fameng
• 중국어 - 마라티어 번역기: Qi स्थिर fameng
• 중국어 - 터키어 번역기: Qi durgunluk fameng
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Qi stagnazione fameng
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Qi stagnacji fameng
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Ци стагнація fameng
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Qi stagnare fameng
• 중국어 - 그리스어 번역기: Qi στασιμότητα fameng
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Qi stagnasie fameng
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Qi stagnation fameng
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Qi stagnasjon fameng

«发蒙启滞» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 发蒙启滞 의 용법을 확인하세요. 发蒙启滞 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 6 卷 - 第 249 页

虽源流之深浩,且扬推而发蒙。习习飞蚋,飘飘纤蝇,缘幌求隙,望焖思陵。糜兰膏而无悔,赴朗烛而未惩。瞻前轨 ... 学诏古之建国,教学为先,弘风训世,莫尚于此,发蒙启滞,咸必由之。故爱自盛王'迄于近代,莫不敦崇学艺,修建庠序。自昔多故,戎马在郊'旌旗卷舒' ...

嚴可均, ‎陈延嘉, 1997

全宋文 - 第 245 页

《艺文类聚》八十二,《初学记》二十七)立学诏古之建国,教学为先,弘风训世,莫尚于此,发蒙启滞,咸必由之。故爱自盛王,迄于近代,莫不敦崇学艺,修建库序。自昔多故,戎马在郊,族旗卷舒,日不暇给,遂令学校荒废,讲诵蔑闻,军旅日陈,姐豆藏器,训诱之风,将坠于地 ...

苑育新, 1999

六朝士大夫玄儒兼治研究 - 第 358 页

... 下诏表明以儒家学说为治政理想,打算兴建庠序,通过选官鼓励弘振国学。《宋书,武帝纪》永初三年诏曰: "古之建国,教学为先,弘风训世,莫尚于此;发蒙启滞,咸必由之。故爱自盛王,迄于近代,莫不敦崇学艺,修建庠序。自昔多故,戎马在郊,旌旗卷舒,日不暇给。

秦跃宇, 2008

中国学术史: 三国两晋南北朝卷 (上,下) - 第 292 页

李学勤. 292 第六章南北朝时期的经学(上)第一节南朝时期的经学概况―宋代的经学概况我们这里简介一下南朝时期的经学概况。我们首先叙述一下刘宋王朝。宋武帝永初三年( 4 ^ ) ,下诏曰:古之建国,教学为先。弘风训世,莫尚于此;发蒙启滞,咸必由之。

李学勤, 2001

Hangzhou da xue xue bao: zhe xue she hui ke xue ban

但是,时至东晋, "儒学又逐渐取得传统的地位" 1 。刘宋朝建立之后,统治者更是大力侣导儒家思想。宋武帝刘裕在永初三年〈 422 年)发布诏书,其中有云: "古之建国,教学为先,弘风训世,莫尚于此,发蒙启滞,咸必由之。故爱自廒王,迄于近代,莫不敦崇学艺,修建 ...

Hangzhou da xue, 1990

颜延之研究 - 第 42 页

初三年( 422 ) ,他下诏日: “古之建国,教学为先,弘风训世,莫尚于此,发蒙启滞,咸必由之。故爱自盛王,迄于近代,莫不敦崇学艺,修建库序。自昔多故,戎马在郊,族旗卷舒,日不暇给。遂令学校荒芜,讲诵蔑闻,军族日陈,短豆藏器,训诱之风,将坠于地。今王略远罩, ...

谌东飚, 2008

魏晉南北朝教育制度史资料 - 第 61 页

... 弘风训世,莫尚于此,发蒙启滞,咸必由之。... ...自昔 废,讲诵蔑闻,军旅日陈 61.

程舜英, 1988

傳世藏書: 宋书, 南齐书, 陈书 - 第 18 页

自今有厝意者,皆当指名其人;所见不同,依旧继启。"又诏曰: "诸处冬使,或遣或不,事役宜省,今可悉停。唯元正大庆,不在其例。 ... 之建国,教学为先,弘风训世,莫尚于此;发蒙启滞,咸必由之。故爱自盛王,迄于近代,莫不敦崇学艺,修建庠序。自昔多故,戎马在郊, ...

李学勤, 1995

汉语成语考释词典 - 第 287 页

至如说丞相弘,如发衆振落耳, "《汉书》五 0 ) 2319 作"至说公孙弘等,如发蒙耳"。!宋, 16 补之《鸡^集,三八^策问十七首(其九)》:愿桕与思其义,稽之于大道,效之于气物, &之于人事,发蒙振落以摅未悟者之疑。又作〔发覆振象〕,覆( ( ^ ) :指覆盖物。明,徐光启&焦 ...

刘洁修, 1989

高唐神女与维纳斯: 中西文化中的爱与美主题

中西文化中的爱与美主题 叶舒宪. 程序和仪节,让他能在整个白日梦的终结之前最后全身心投入,以期获得最大限度的欲望满足和幻想陶醉。全篇结束之后,那位好奇多问的襄王再也没有一言半语,的确,他似乎已被宋玉制造的幻想彻底征服了。三、发蒙:性 ...

叶舒宪, 2005