«番窠倒臼» 관련 중국어 책
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中间所作品题,以奔放之笔,作惊人之语,锋芒所触,有金石齐鸣之概,读之令人神往。结尾"自所独然,不必尽是"数语,即"毋固、毋我"之旨,尤足发人深省。又如《书王龙溪致知议略》:世间茅葛议论,已自充塞,更无一片寸草不生地步。王老于其间又番窠倒臼,又撰出 ...
赔偿。第一八一人蟻烛店伙应知礼貌先,岂堪赤膊在人前。雅观。第一八二男女翻戏世道凌夷诡计多,红男绿女密张罗。臼窠。第一八三倒棺材梅花一只与人牌,红黑分明是两般。棺材。若逢岁底年头候,勒短几乎百谁是老牌谁假冒,几番涉讼到各处银楼多寄卖 ...
为了整复骨折就必须掌握正常人体的骨骼解剖,故对此作了深人的研究,并对骨关节的结构进行了擔述:如肘关节:此处身上骨是臼,下段是杵,四边筋脉锁定。髋关节的结构是:此处身上骨是白,腿根是杵。正因为危氏重视正常解剖学的研究,所以在骨折的整复 ...
簡又文 兄^姊妹。所赏共繋減之惟恐不速者也。而世人徧伸頸於他,何其自失天堂之樂而自求地獄之苦哉?則有問羅妖注&死郯說。閜妖羅乃是老蛇妖龟也,最作怪多變「迷惑纏捉凡間人褽魂。天下凡間我們降昭^筒編,洵不爽也。^ ^人所以天下一家,時廑民吾 ...
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中華大典: 典籍總部, 人物總部 - 第 42 页
中華大典工作委員會 禮,不揮其勞,般刺尊者剖膊遠傳,不辭其苦。智旭生逢像季,獲邁雄詮,自一念示人,滅業障如翻大地。依敎行道,成菩提如觀掌果。智者大師聞名遙之旨歸,三根普被之方便,超權小之殊勝法門,摧魔外之實相正印也。所以成惑,那知妄想作 ...
本书对民国时期各个历史阶段旧体诗的主要流派、代表诗人、代表作品作了较为全面系统的梳理与考察,是一部研究民国旧体诗的重要著作.
美國漢明威小說中的對話,都不是把普通人講話用速記或錄眘記錄下來,而是經過一番「藝術的選擇」,才能達到效果。廣播文字也有 II 樣的道理。一篇三、五分鐘的廣播稿,要控制時間' ,要言之有物,同時要使聽衆容易吸收。因此報紙已經開始採用的西洋語氣 ...
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玉机微义/仁端录/四库医学丛书 - 第 83 页
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皇朝經世文續編 - 第 2 卷 - 第 32 页
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