«泛然» 관련 중국어 책
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初從監察御史聶宗尹受《春秋》,又從教諭羅瀋受《尚書》,發為文章,詞采爛然,見者驚異。弱冠遊京師,先家宰一見,許以國器。... ...正統甲子,領江西鄉薦... ...景泰三年,除肇慶府同知,遷知廉州府。... ...建雯峰書院,與修撰羅應魁講學其間... ...著有《春秋提要》、《 ...
近世學者之弊有二:一則徒為泛然講說,一則務為虛靜以守其心,皆不於實踐處用功,人事上體驗。孟子曰:「君子深造之以道,欲其自得之。」此萬世學道者之荃蹄。然謂之「自得」,非契會於身心者不能。謂之「深造」,豈徒泛為講說,虛守其心,而不於事會以求之哉?
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 788 页
遍观于百家而不乱也 o 而世之言者日:学者不可以读天下之杂说,不幸而见之,则小道异术将乘间而人于其中 o 虽扬雄尚然, ... 伏惟执等方今之伟人,而朝之名卿也, 篇之文,从中而下,则执事 788 颠倒,可喜可愕,无所不读,泛然无所适从 o 盖晚而读《盂子》,而后.
王宝华, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
元晦之政,亦诚有病,然恐不能泛然以严病之。使罚当其罪,刑故无小,遮可以严而非之乎:某尝谓不论理之是非,事之当否。而泛然为宽严之政者,乃后世学术议论无根之弊。道之不明,政之不理,由此其故也。" (《陆九渊年谱》)朱熏不肯低头屈服,他竟把陈克己 ...
但人為最靈,其所能者非物之能比,然物之所能者,人亦不能為。如蜘蛛吐絲結網, ... 若沿川而行,亦如樹之枝幹然,各有條理,以此谿澗之水未嘗有壅阻而不流者。且岷江自岷而出, ... 真儒雅君子,動履似迂而處世若泛然者,以此見笑於譎智雲。刑部尚書王質, ...
辛文房 荀鶴,、 I 子#》之,牧之微子也?牧會昌末自齊安移守秋浦時一丁;^'厂、古 V?一、巧主么/主 XV V 一》廿 0^厂/人 4 走^ V? ^ '一&, /一 3^之一 X 女》乂 7 尸^杉卞曰省今。氣,氣勢磅礴,常有過人之處,於 0 疋被稱爲名家,並非泛然之論。他有詩集流傳至戴 ...
然一國有一國之衝要,天下有天下之衝要。不知重守其所謂要害之衝,而一切泛然於賊人不由之道,則兵旅日增,費用日廣。吾見其勞師匱財於非所用力之地,彼閒之可乘、隙之可伺,固亦自若。而堂堂之中國,將為無人之境矣。今日之形勢,閩、蜀之外,莫淮、漢急 ...
朔雪寒. 曰:「此亦拜滿酋之賜也,滿酋不橫行中國,我及叟胡王漂泊江湖,胡至流離邊徼,我輩憂心國家,後來冒險之事正多。區區及溺,曾何足介意。」叟亦為之恬然,亟登岸,覓旅店,更衣焙火,休息一夜。翌早,僱蹇騾二頭,曙色初開,和風乍拂,出嵩明州十數里。
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玄學與理學的學術思想理路研究 - 第 260 页
朱熹答道:「一物格而萬理通'雖顏子亦未至此'惟今日而格一物焉'明日又格一物焉'積習既多'然後脫然有貫通處爾。... ...蓋萬物各具一理'而萬理同出一 ... 萬理之為′ '而廓然無所不通也。若是者'雖有以知夫眾理之所在'而泛然莫為之統'其處事 7'〔宋〕朱熹:〈 ...
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船山遗书 - 第 5 卷 - 第 2619 页
然苟有责而不易其言,犹在困学之科。云峰云"为泛然之众人而言" ,则又太屈抑之矣。泛然之众人,一面受诟骂,一面谰言无忌也。若惠施之遇匡章,理愈穷则词愈嫒,又何尝肯自愧怍而息其邪说,况悠悠之人并不逮惠施者乎?至于"好为人师"者,则泛然之众人固 ...