«放僻淫佚» 관련 중국어 책
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石头记探佚: 《红楼梦》探佚学初阶 - 第 173 页
佚探有无之外"请他,他说侯门公府,必以贵势压人,我再不去的"。王夫人下了请帖,而且"遣人备车轿去接" ,她才进了拢翠庵。在大观园里,她仍然丝毫未改她的清高孤傲。贾府的老祖宗贾母来到拢翠庵,她除了最起码的礼节之外就不再奉迎周旋,不陪贾母,却与 ...
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中国近三百年疑古思潮研究/近世文化论丛 - 第 152 页
然其地为周之旧,有文、武贞信之教,无放僻骄侈之志,亦无淫佚昏惰之风,故于《诗〉为夏声。其在《春秋〉无僭王猾夏之行,亦无君臣篡弑之祸,故《春秋〉以小国治之,内之也。吴通上国最后,而其强也最粜,故亡也忽焉。秦强于内治,败崤于后,不勤远略,故兴也勃焉 ...
苟無恆心,放僻邪侈,無不爲已。"又云: "得其民有道,得其心斯得民矣。得其心有道:所欲,與之聚之;所惡,勿施爾也。民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙也 0 , ' ( (孟子- #審上〉〉"賃隍二" '裘案: " ' ^ '下所加疑非一般重文號,而是表示此字當讀作'土地'二字的。
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郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 211 页
儒家佚籍四種釋析 原植·丁, 丁原植. Q "非仁義者莫之能" ,似指人君以仁德之心、義理之行,平治天下。此種思想見於(禮記. ... 苟無恆心,放僻邪侈,無不為已。"又云: "得其民有道,得其心斯得民矣。得其心有道:所欲,與之聚之;所惡,勿施爾也。民之歸仁也,猶水 ...
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宋代佚著辑考/江西社会科学研究文库 - 第 68 页
嫉妬者が於忌 51 邪僻^邪侈放僻 I 德之弊而身之殃或有一焉必去之如蟊滕遠之如蜂蠆蜂蠆不遠則螫 1 蟊滕不去則慯 I 己過不改通無他愔慢也,嫉妬也邪僻也惰慢刖嗞孝敬衰焉嫉妬則刻监害典焉邪僻刖佚節義頹焉是數者皆.
明仁孝文皇后 (consort of Ming Chengzu, Emperor of China), 章學誠, 1935
... 不求于冥冥,又何求耶?又谁为之拯耶?果有良医,为力足以延之,药赀虽贵,亦在所弗恤,人岂甘心舍昭昭而入冥冥耶? "又说: "仙方皆足以活人欤?骄纵淫佚,放僻邪侈,有所恃无忌矣,仙方不足以活人欤!鳏寡孤独,贫寒困苦,谁博施而济之,神而明之,存乎其人。
... 号为率真,而不知威仪之不摄,心亦随之而化,渐摩既久,则放僻邪侈,不可收拾,不亦谬乎 o 第四节勤勉勤勉者,良习惯之一也。凡人所免之事,不能一致,要在各因其地位境遇,而尽力于其职分,是亦为涵养德性者所不可缺也。凡勤勉职业,则习于顺应之道, ...
蔡元培, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
中華大典工作委員會 二六四五農夫也。孟子所以重言此者,乃王政之本,常生之道,故爲齊、梁之君,各具肉,黎民不钒不寒,然而不王者,未之有也。」注其說與上同。八口之家,次上矣。? ~库序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣。老者衣#食畜,無失其 ...
祝尚丘云。放也。孫愐云。貪也。色也。戲也。曹憲云。佚逃也。釈氏云。古作[矢*力]。妷樂(郎名)也。縦情也。麻果云。廣雅。浮也。戲也。書註云。佚預也。國語[淫壬+(工/山)]佚樂也。孔安國注尚書曰。紂大惟従[婬壬+(工/山)]佚于非常是也。)眄睞(經音義云。