«坟衍» 관련 중국어 책
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... 既祭,反命于之。言「骧」者,謂於中爲壇,四畔爲谜,舉璉則壇見於四郊」,彼惟不言墳衍,墳衍 ... 按^ ; ^云「兆山川丘陵戎從外而入,故先保在郊之神位而言,是以鄭云「守山【疏】注「守山」至「壇域」〇釋曰:此經所云,據寇川、丘陵、墳衍之壇域。〇镇,惟癸反,劉欲 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 4 页
輯」是合聚之義,故爲斂斂」至「正始」〇正義曰:「覲,見」,「后,君」, 81 祀典」者,黄帝、顓項、句龍之類皆祭之也。〇傳「輯墳衍」,則林澤亦包之矣。「古之聖賢」謂,所云「在曰丘,大阜曰陵,水崖曰墳,下平曰衍。」此傳舉「丘陵七〇 云:「積石曰山,竹木曰林,注瀆曰川, ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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宋史 - 第 20 卷，第 4 部分 - 第 1994 页
至是,議禮局上《新儀》:皇地祇位於壞上北方南向,席以棄秸;太祖皇帝位於壇上東方西向,席以蒲越。木神^、東岳於壞第一囊,東鎮、海、濱於第二^ ,東山、林、川、澤於壇下,東丘、陵、墳、衍、原、隰於内^之内,皆在卯階之北,以南 4 上。神州地祇、火神^逖、南岳 ...
玉海六同。然塘本實有「不無」二字,似不可去。以是成角方苞一 w :「凡將起五音」至「以是成角」,疑本牲語錯入本丈,蓋承呼音中徵而言,五音之仿佛,下接墳延六施,意義始貫。更及律數之相生,則枝且贅矣。墳延者六施張丈虎云:「墳延」即周官大司徒之「墳衍」, ...
Moruo Guo, Yiduo Wen, Weiyu Xu, 1956
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104年國文(作文、公文與測驗): - 第 268 页
背墳衍之廣陸兮(7),臨皋隰(8)之沃流。北彌陶牧(9),西接昭邱(10)。華實蔽野(11),黍稷(12)盈疇。雖信美(13)而非吾土(14)兮,曾何足以少留(15)!翻譯:登上這座高樓,向四面眺望,姑且利用閒暇的時間,來消除心中的煩憂。看看這座樓宇所在的位置,實在是開闊 ...
氣始巧文虎云:「墳延」即周省^司^之「墳衍」, ^「水厓曰墳,下平曰衍」,下文亦云「在噴在衍」,延、衍古通。夏緯瑛云:周 1 ^ | | ? ^ 77 | 01 山林^二曰川澤,三曰丘陵,四曰墳衍,五曰原隔」,「墳延」即墳衍,介於丘陵與.原 王紹蘭云:漢省^ ^ ^右扶風 戴望云:管子古本赏 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1320 页
而由〈公羊傳.昭公元年〉:「上平曰原,下平曰隰。」;〈周禮.地官司徒.大司徒〉:「周知九州之地域廣輪之數,辨其山、林、川、澤、丘、陵、坟、衍、原、隰之名物。」鄭注:「積石曰山,竹木曰林,注瀆曰川、水鍾曰澤,山高曰丘,大阜曰陵,水崖曰坟,下平曰衍,高平曰原,下濕 ...
根据天下的地图,可以清楚地知道九州都各在什么地方,其面积有多大,可以辨别什么地方是山林,什么地方是川泽,什么地方是丘陵,什么地方是坟衍,什么地方是原隰,以及这些地方都分别适合什么动物、植物生长;根据地图,还可以搞清楚畿外一共分封了 ...
王迫(楚辞·九章)注: "水中高者为坟。叩大司徒) '辨五地之物生,四日坟衍,其动物宜介物。'郑注'坟'为'水崖' ,以'介物'为龟鳖之凤、水居陆生者。是'坟'、'衍'皆指水旁之地言,高者日坟,平者为衍也。叩经典择文> : "坟,符云反。汝,水名;坟·大防也。" (尔稚义疏·释 ...
黎翔鳳, 梁運華, 管仲 卷十九地員第五十八 10 八五介於丘陵與原隰之間,比平原稍高之蔓坡地。此下凡十四種土地,地勢逐一加高,水泉逐一加深,通可歸爲丘古通。夏緯瑛云: : | ^ ^「一曰山林,二曰川澤,三曰丘陵,四曰墳衍,五曰原隰」,「墳延」即「墳衍」,〔I 〕漲| ...
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方斌：汉服归来 冕服（10）
⑥玄冕（王祭群小即祀林泽坟衍四方百物）：冕、中单、玄衣、纁裳配套，衣不加章饰，裳绣黻一章花纹。 此外，六冕还与大带、革带、韍、佩绶、赤舄（xì）等相配。 （作者提供 ... «大纪元, 8월 15»
博物学：一种自然与生态的书写
或以为，我们的先人“仰则观象于天，俯则观法于地”，进而“观鸟兽之文与地之宜”，以通神明之德，以类万物之情，并因“辨其山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之名物”，而广有 ... «文汇报, 4월 15»
古代不动产登记怎么搞？
《周礼•大司徒》记载：“掌建国土地之图，与其人民之数，以安抚邦国，以天下土地之图，周知九州之地域，广轮之数，办其山林川泽、丘陵坟衍原湿之名物。”就是将天下的 ... «解放牛网, 12월 14»
中药名中的龙文化：伏龙肝得名于灶神“伏龙”
岩石棱峭，溪径坟衍，则有垒垒如龙鳞，隐之如爪牙者，随地掘之，尽皆龙骨。岂真龙之骨有若此之多，而又皆尽积于梁、益诸山也。”表达了强烈的质疑意向。现代研究 ... «中国新闻网, 1월 12»
听听古人谈“天”说“地”(上)
《周礼》又云：东西为广，南北为轮。 《纂要》云：嵩，泰，衡， 华，恒，谓之五岳；江，河，淮，济，谓之四渎；上，中，下，谓之三壤；山林，川泽，邱陵，坟衍，原隰，为五土。 «大纪元, 1월 10»
