중국어 사전에서 "祓殡" 뜻

중국어 에서 祓殡 의 발음

祓	殡
fú	bìn

중국어에서 祓殡 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 祓殡 의 정의

장례식에서의 장례 장례식.

祓殡 祭于殡以除凶邪。

祓殡 의 번역

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• 중국어: 祓殡
• 중국어 - 스페인어 번역기: Limpiar el funeral
• 중국어 - 영어 번역기: Cleanse funeral
• 중국어 - 힌디어 번역기: अंतिम संस्कार शुद्ध
• 중국어 - 아랍어 번역기: تطهير جنازة
• 중국어 - 러시아어 번역기: Очисти похороны
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: limpar funeral
• 중국어 - 벵골어 번역기: অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ধোয়া
• 중국어 - 프랑스어 번역기: nettoyer funérailles
• 중국어 - 말레이어 번역기: membersihkan pengebumian
• 중국어 - 독일어 번역기: reinigen Bestattungs
• 중국어 - 일본어 번역기: 葬儀を清め
• 중국어 - 한국어 번역기: 장례식 을 정화
• 중국어 - 자바어 번역기: Dosa panguburan
• 중국어 - 베트남어 번역기: Cleanse tang lễ
• 중국어 - 타밀어 번역기: இறுதி தூய்மைப் படுத்தி
• 중국어 - 마라티어 번역기: दफन स्वच्छ
• 중국어 - 터키어 번역기: cenaze arındır
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Cleanse funerale
• 중국어 - 폴란드어 번역기: oczyścić pogrzeb
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: очисти похорон
• 중국어 - 루마니아어 번역기: curata înmormântare
• 중국어 - 그리스어 번역기: Καθαρίστε κηδεία
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: reinig begrafnis
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Rengör begravning
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: rens begravelse

«祓殡» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 祓殡 의 용법을 확인하세요. 祓殡 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

春秋左傳正義(襄公):

9 「祓」,岳本、閩、監本誤作「祓」,注及正義同 0 「於」,閩、監、毛本作「好」,非也。埽不祥。」君臨臣喪禮有此法,故使巫以桃莉先祓殯,云:「爲有凶邪之氣在側。桃,鬼所惡。莉,萑苕,可 8 :云:「君臨臣喪,以巫祝桃莉執戈,惡之也。」鄭玄曰:巫者,接神之官。「男巫,王弔 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

中國史新論：宗教史分冊: - 第 85 页

六、襄公二十九年(544BC),魯襄公在楚,親襚楚康王之喪,「使巫以桃、茢先祓殯」85。以上這些事例中的巫者,文獻雖然沒有明文說是官巫,但就他們的行事(占夢、求雨、祓殯),以及他們和國君、諸侯的關係來看,應該都具有官巫的身分。而由第一個事例來看, ...

林富士, 2011

左傳:

晉侯使士鞅來聘。杞子來盟。吳子使札來聘。秋九月,葬衛獻公。齊高止出奔北燕。冬,仲孫羯如晉。 【傳】二十九年春王正月,公在楚,釋不朝正于廟也。楚人使公親襚,公患之。穆叔曰:「祓殯而襚,則布幣也。」乃使巫以桃茢先祓殯。楚人弗禁,既而悔之。二月癸卯, ...

左丘明, ‎朔雪寒, 2014

十三经注疏: 周易正义 - 第 1088 页

楚人以诸侯相于 4 有遣使履褸之礼。今以公身既在,意在轻鲁,欲以公依遣使之比,使公亲行之也。公患之。穆叔曰: "祓 5 殡而裢,则布币也。"先使巫祓除 6 殡之凶邪而行璲礼,与朝而布币无异。〇祓音拂,徐音废。邪,似嗟反。【疏】"祓殡"至"币也"。〇正义曰:案:《 ...

李学勤, 1999

周禮注疏(春官宗伯): - 第 60 页

襲時未殯,而云祓殯者,名尸爲殯巫前有桃莉之事。按,云「使公襲」, ^云「裢」,始悔,是君臨臣喪之禮,故悔之。引之者,證經喪祝與「楚人弗禁」者,不知禮,故不禁。「既而悔之」者,後覺者,臣賤之事,欲使公行臣禮,公使巫以桃莉拔殯。^文。按膊,襄公朝於荆,康王卒, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

左传: 春秋经传集解 - 第 2 卷 - 第 29 页

诸侯之大夫皆至〔 1 〕兵死不入兆域,故葬北郭。 1 一月癸卯,齐人葬庄公于北郭〔 13 。〔 5 礼:君临臣丧乃祓殡。故糜悔之。 2 〕莉,黍穣。〇莉,音列;滁音例。穰,如羊切。掷注^云,莉,苕帚。 2 〕先使巫祓除殡之凶邪而行璲礼,与朝而布币无异。〇祓,音拂;賒音废。

杜預, ‎左丘明, 1997

巫卜祈禳 - 第 62 页

西周春秋时期,有一种"祓殡"之祭,即由巫师手持"桃莉"在尸体周围挥拂一番,以"祓除不祥" ,保护吊唁者的人身安全。祓殡法术本可施于所有死者,随着君主地位的提高,它演变成为一种只有君主对臣属才能使用的"君临臣丧"之礼。公元前 545 年冬,鲁襄公去 ...

胡新生, ‎刘明芝, ‎聂惠哲, 2000

中国民间美术史

穿圆领短袍,双手握一杖.杖上挂一彩帛,此图取义似与古代殡葬礼俗有关(见本篇绪说图 3 《武士门神》)。按:《舂秋左氏传》: "鲁裹公朝楚.会楚康王卒,楚人使公亲裢 18 .公患之。叔孙穆叔曰: '祓殡而様,则布帛也。'乃使巫以桃莉先祓殡。楚人弗禁,既而悔之。

王树村, 2004

中国古代巫术 - 第 92 页

1 这种行为叫作"祓殡"或"祓柩"。祓殡法术基于人们对死人、新鬼的恐惧,本来可以施于所有的死者。随着君主地位的提高,祓殡逐渐演变成一种只有君主对臣属才能使用的"君临臣丧"之礼。例如,公元前 544 年鲁襄公到楚国访问时,就曾让随行巫师用桃莉在 ...

胡新生, 1998

年画史/中国社会民俗史丛书 - 第 19 页

叔孙穆叔曰:祓殡而槌,则布帛也。乃使巫以桃莉,先祓殡。楚人弗禁,既而悔之。"文中所说:春秋时,楚国要鲁襄公给死者〈康王)送衣加在尸上。襄公厌恶。鲁国大夫叔孙豹(又名穆叔〉说:祓除不祥的风俗,可用块布帛就行了。于是襄公教有巫术的人先举桃木和苕 ...

王树村, 1997