«改殡» 관련 중국어 책
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傳世藏書: 客座赘语, 日知录集释, 十驾斋养新录, 札朴, 东塾读书记
《郑志》曰:赵商问主丧者不除。今人违离邦族,假葬异国,礼不大备,要亦有反土之意。三年阕矣,可得除否?答曰:葬者送亲之终,假葬法后代巧沩,反可以难礼乎?改殡古人改殡之礼,必反于宫寝,不拘即远之制。齐庄公以襄公二十五年为崔杼所弑,葬诸士孙之里。
0 法師,指有法術的人。《法苑珠林》無「法」字。 0 尊,對別人父親的敬稱。候,此謂情狀、氣色。原作「侯」,據《法苑珠林》改。邪氣,指鬼魅不正之氣。 0 改殯,改葬。治服,治理喪服。【譯文】晉朝時候,吳興郡一個人有兩個兒子,他們在田裡幹活時,父親曾經來責罵追 ...
Bao Gan, Tiaoming Huang, 1997
〔御覽八十八又一百九十四文選潘岳西征賦注無末二句〕時丞相公孫雄數諫上弗從,因自殺,上聞而悲之,後二十餘日有柏谷之逼;乃改殯雄,為起墳冢在茂陵旁,上自為誄曰:『公孫之生,污瀆降靈。元老克壯,為漢之貞。〔舊註一作禎〕弗〔舊註一作拂〕予一人,迄用有 ...
姓,誠千以梁貴人酷殁,斂葬禮闕,乃改殯於承光宫,追服喪制。〔一〕蓋附身附棺之物,人子所宜自爲之改殯,不以宫廷爲忌,不以兵死爲嫌,古人送往慎終之禮如此。景公,莊公之弟。漢和帝市。二十九年二月癸卯,齊人葬莊公于北郭。夫自郭外之葬,歷三年之久, ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 35 页
附考異 Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善 遣」。「遣」,是也。何校「遺「改「秋桂逮風袁本、茶陵本「遣」作傳寫誤,恐善自作「^戶」。相迴避。各本所見「石」字,必案:此與下「石逕」偶句,文必「澗戶」,袁本云善作「碉石」。碉石摧絕無與歸茶陵本云五臣作改非。久埋」偶句 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 按浦鏜是也,買景伯云言凡非一之義。」據改。 0 「凡」原作「殯」,按阮校:「浦鏜校「殯』改『凡』。本、嘉靖本同底本。 0 「說」下, ^ ^云古本又有「説」字,閩、監、毛本、岳本、岳本、術氏 1 ^、^引古本、足利本作「謂」。 0 「爲」"閩、監、毛 ...
是年,河口区实行火化目标管理制度,区乡村逐级签订殡改责任书,将葬改任务指标分解到乡镇,就火化率、化尸数等殡改内容作量化规定,把殡改工作纳入乡镇目标管理总体规划,实行奖惩制度,将殡改指标完成情况列入乡镇干部政绩考核内容。 1991 年 4 月 ...
擲君以寫正檔印濱,故灘伸比性日再凡櫃自外來者重檔於兩概之閒戶亦便之於此曾閃殯請殯必於兩楹之閒者,以其死不於室而自外來,留之於中 ... 是其異也。肚顧厝恤日,門昭,八吟喪在外,隃年乃入,故因五日改殯之節國史用元年即位之禮因以此年寫元需 ...
11 "老爷宾天了" , "宾"原作"殡" ,诸本同。金本作"归"。按"宾天"乃成语,以指道家"飞升" , "殡" "宾"古亦有通用例,今酌改"殡"为"宾"。后同。 12 "系道教中吞金服砂" , "道"脂本作"玄"。 13 "这继母(尤老娘)只得将两个未出嫁的女儿带来" , "女儿"上原有"孙"宇,从诸 ...
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古代生命禮儀中的生死觀: 以《禮記》為主的現代詮釋 - 第 98 页
自奉斤入棺之後,直到出殯安葬之前,棺植一言停放於此,是之謂「殯」。、停殉的位甘代表不同的生命觀念棺柢殯放之位置,三代各有不同。(小戎禮.檀弓上)頁一三 0 云:夏后氏 ... 則改殯於西階之上,表示以賓客的身分看等死者。由此可知:三代由於人文思想之 ...
