«符劾» 관련 중국어 책
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中國中古時期的宗教與醫療: - 第 249 页
精人故作鬼語乞命。玄曰:「赦汝死罪,汝能令主人病愈否?」精人曰:「能。」玄曰:「與汝三日期,病者不愈,當治汝。」精人乃見放 131 。由此可見,葛玄所使用的治病法,應該就是前面所說的「召劾」、「符劾」之法。這裡雖然不曾提及他用符或咒,但他應該可以兼用 ...
她自语说: "谋杀正义大夫明崇俨的凶手就是李贤! , ,明崇俨是武后的亲信,专门搞符劾之术,据明崇俨说他可以劾出每一个人的前生,可以知道每一个人的过去 ... 武后十分迷信着他,把他当作神仙,她每要起用一个人,首先一定要通过明崇俨进行符劾才任用。
明崇俨能符劾役鬼等左道之术, 1 因此为二圣所信。明崇俨一方面以此法术为天后所任使,另一方面则拨弄他们母子关系,说"太子不堪承继,英王(李显)貌像太宗皇帝" ,又说"相王(李旦)最贵"云云,益令太子贤为之疑忌。这类言谈自古以来就是最易挑拨亲子 ...
常有道人及女巫歌讴击鼓下神祭,六丁符劾厌胜之具,无所不为。(《董卓列传》注引《献帝起居注》,册八,页 2338 ) "祭"字疑当连下"六丁"为句。六丁,本书《梁节王畅传》李贤注云: "谓六甲中丁神也... ...役使之法,先斋戒,然后其神至,可使知远方物及知吉凶也。
是皆劾鬼之術也。, , ^案劾鬼神之術, ^ 8 ^ 511 所載者,尙有 4 ^ 1 : :『善爲丹書符劾,厭殺鬼神而使命之』;費長房:『東海君來見葛陂君,因淫其夫人,於是虑房劾^ 5 』。又| ! ^ 6 ^引瓛谛陴, :『0!0 ^性喜鬼怪左道之術... ...钎劾^ ^之具,無所不爲. 1 。此諸所謂『符.
据此, "鬼中"也就是记载'诸鬼名号、住处及相应降伏方法的筹策的器具。掌握了"鬼中"也就可以任意地役使鬼怪。《汉书,艺文志》录有《执不祥劾鬼物》八卷,当是汉世流传的"鬼中"一类书。另据《汉书,解奴辜传》载, "河南有麹圣卿,善为丹书符劾,厌杀鬼神而 ...
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道教史——道家及預備道教底種種法術 - 第 235 页
《後漢書〞解奴辜傅》說:「河南有曲聖卿,善為丹書符劾,厭殺鬼神,而使命之。初章帝時,有壽光侯者,能劾百鬼最魅 o」文字能夠治邪】聖言可以辭鬼底觀念很古)《淮南子》記在頡作書而鬼夜哭)便是根據這觀念底傅說 o 又《後漢書.在長房傅》記長房從仙人受仙法 ...
韓復智, 洪進業 卷七十二董卓列傳第六十二四〇八九得鬼神之助,乃厚賜諸巫。」外爲董卓作神坐,數以牛羊祠之。天子使左中郎將李國持節拜傕爲大司馬,在三公之右。傕自以爲喜鬼怪左道之術,常有道人及女巫歌諶擊鼓下神祭,六丁符劾厭勝之具,無所不爲 ...
宣宗京兆府有厭蠱獄,作符劾者郭群,屬飛龍,三牒不可取。韋澳入奏之,上曰:「郭群屬飛龍,不錯否?」翌日,內養押郭群付府。宣宗每行幸內庫,以紫衣金魚、朱衣銀魚三二副隨駕,或半年或終年不用一副,當時以得朱、紫為榮。宣宗坐朝,次對官趨至,必待氣息平均 ...
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本草綱目新編第四部: 李時珍本草綱目木、服、蟲部: 五千年中醫藥第一書
崔豹《古今注》雲:昔有神巫日瑤人能符劾百鬼,得鬼則以此也。,與薰政同名。《纂文》言其木名盧鬼木。山人呼為肥珠子、油珠子,因其實如肥油而子圓如珠也。核堅正黑如,可作香纏及洗坑活。宗日..今釋子取為念珠,以紫紅色、小者佳。入藥亦少。西洛亦有之。
