중국어 사전에서 "肤廓" 뜻

중국어 에서 肤廓 의 발음

肤	廓
fū	kuò

중국어에서 肤廓 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 肤廓 의 정의

스킨 \u003c책\u003e 빈 콘텐츠, 현실적이지 않습니다.

肤廓 〈书〉内容空洞浮泛，不切合实际。

肤廓 의 번역

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• 중국어 - 베트남어 번역기: hồ sơ da
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• 중국어 - 마라티어 번역기: त्वचा प्रोफाइल
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• 중국어 - 우크라이나어 번역기: профіль шкірою
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• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: vel profiel
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: hud profil
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Skin profil

«肤廓» 관련 중국어 책

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中國文明 ── 文化轉型的歷程 - 第 239 页

例如《中庸》裏「中也者天下之大本」的「中」字,辜氏譯「中」為* OurTrueSelf ° ,里雅各氏( JamesLege )譯「中」為" Mean ° ,王氏認為辜氏的譯文只保存了「中」的外在意思,即「膚廓」;反為里雅各氏就譯出了《中庸》的「真意」。所以他評辜氏「失古人之說之特質, ...

周佳榮, ‎侯勵英, 2010

第1屆世界華文教學研討會論文集: 中華民國七十三年十二月二十七日至三十一日

西元一九〇九年,我國始有楷體鉛字,與流行已久的「膚糜宋體」並行,不久,眞正的「宋通」船字也出現了,但一直被稱爲「仿宋 8 」。就「字形」論,眞正的「宋體」要比「膚廓宋通」正確而讕一。如「宋刻孝經」,「羊省」與「艸頭」分得淸淸楚楚,絕不奏形、混雜。又如萬曆 ...

世界華文教育協進會, 1985

漢字三論

杜學知 宋體字〔方體膚廊字)和仂宋字,其始雖皆依仿名家之字體,然因用於雕版刻書,爲了行上海,仿宋字遂見重於世。仿製北宋歐字行世。又以仿宋 ... 自明以來,盛行方體膚廓字,雖仍以宋體字名之,而北字體者,謂之仿宋字。辭海人部又云:名;惟本省印工獨稱 ...

杜學知, 1975

文字學 - 第 421 页

衛聚賢 附錄二三三^甘肅省臨夏市東北四里,有「萬壽寺」,原有磚塔十一一級,於一九一一九年陰曆五月初十日倒辭海的話可靠嗎?玆將西朦一五六七年以前的「宋體字」列擧&左:使用「宋體字」,最早不超過西曆一五七六年以前。辭海說『今日之膚廓字樣,而仍 ...

衛聚賢, 1961

本草求真:

然考論中所載。藥性多有安五臟。定神志。並延年益壽。身輕黑發。及桑白皮紫草補中益氣等說。按此語多膚廓。不無可疑。且考神農嘗草。流傳至今。是時文字未開。當有識識相因。不爾何由得聞。所詳藥出郡縣。多有後漢地名。故寇宗陶通明掌禹錫皆謂是 ...

朔雪寒, ‎黃宮繡, 2015

中国美学范畴史 - 第 1 卷 - 第 315 页

《四库全书总目提要》说: "诗自太仓、历下以雄浑博丽为主,其失也肤;公安、竟陵以清新幽渺为宗,其失也诡。 ... 王氏认为,明代前后七子言诗宗唐,却流于肤廓的空架子;公安、竟陵派试图以"独抒性灵"矫正七子之失,却流于任情浅率、不合正道;尊宋派试图以理 ...

王振复, ‎陈立群, ‎张艳艳, 2006

古書版本鑑定研究

李清志 第二章歷代版刻字體之研究^ ,七七齊方版,稜角峻厲;萬曆年間,更發展出使用方筆,字形膚廓,筆畫板滯,漸成機械式圖案。元版很難區别。嘉靖年間因展開復古運動,刻書者簡直是模倣北宋人使用之字體,特别注重整頫之字體,秀媚柔軟,普通稱作『元體 ...

李清志, 1986

梅尧臣传: 杜甫叙论 - 第 2 卷 - 第 276 页

后人认为明七子的诗摹仿盛唐,是假唐诗,是枵响,是肤廓,其实盛唐诗中不是没有枵响和肤廓的。在这段时期里,杜甫歌颂太平的诗篇是不少的:《宣政殿退朝晚出左掖》、《紫宸殿退朝口号》、《曲江二首》、《曲江对酒》、《曲江对雨》、《奉陪郑驸马韦曲二曲》。

朱东润, 1999

朱东润传记作品全集: - 第 276 页

后人认为明七子的诗摹仿盛唐,是假唐诗,是枵响,是肤廓,其实盛唐诗中不是没有枵响和肤廓的。在这段时期里,杜甫歌颂太平的诗篇是不少的:《宣政殿退朝晚出左掖》、《紫宸殿退朝口号》、《曲江二首》、《曲江对酒》、《曲江对雨》、《奉陪郑驸马韦曲二曲》。

朱东润, 1999

明清散文史 - 第 37 页

《四库提要》说后来台阁体晚进者"流于肤廓" ,肤廓意为浮泛、空洞。杨士奇这些内容空泛的应酬文章,虽然获得者深感荣幸,但实为后来台阁体"肤廓"泛滥的滥觞。杨士奇自己大约也对这类空泛文章不满意,因此他亲自选编的《东里集》正集未收,这些文章,大都 ...

周寅宾, 2004

«肤廓» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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国学大师龚鹏程谈书品与人品

清蒲松龄说过：「隆、万时有书工专写肤廓字样，谓之宋体。刊本有宋体字，盖昉于此」。钱泳则云：「有明中叶写书匠改为方笔，非颜非欧，已不成字」。钱大镛《明文在》也 ... «新浪网, 9월 15»

文学写作，必须让生活之流淌进蔓延的日常

掌权的疯子，凭空妄想，其狂想只不过来源于若干年前的拙劣学者。”把这句话稍微推广一点，不妨这么说，文学中时代客观性错觉，很可能只是一些写作者的肤廓命名， ... «汉丰网, 8월 15»

回首已是百年身-戏说中西医之争（4）

阴阳气血寒热补泻诸肤廓笼统之谈，足以尽病情沦药理，而解剖生理病理药物之学，可詈为骨骼堆中杀生场上学医矣。不许维新，不许改革，虽疆城日削，国权日丧，以 ... «《财经网》, 7월 15»

张大春：将进酒•相思在何处

【张大春/文】从屏门的罅隙间左右觑看，所见实在无多；尽广陵薛商所能记忆，拼凑着瞬目所及的情景，也只能略述肤廓。要之：有那么一个病容恹损而不掩神气朗秀的 ... «《财经网》, 6월 15»

书卷灵光，怡然自喜

肤廓点说，唐人尚情，往往忧来无向悲出无名，宋人重意，收束眼光而做内心无休止的搜讨，每层心事皆可翻转勾连出无数涟漪，面上却风波不兴静水流深，而明人显才， ... «新浪网, 6월 14»

清华百年：静水深流陈寅恪

所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种同情，始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论。” «《财经网》, 5월 11»

《随园诗话》趣谈：清代中叶四大畅销书

沈德潜过分强调“格调”（说格律不准确），出现了许多拿腔作调，缺少性情的浮泛肤廓之作，使人生厌；袁子才《随园诗话》的问世则大大激励了普通人的作诗热情。 «新华网, 6월 10»