중국어 사전에서 "虚廓" 뜻

중국어 에서 虚廓 의 발음

虚	廓
xū	kuò

중국어에서 虚廓 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 虚廓 의 정의

가상 개요 1. "가상 H". 2. 도교는 세계가 형성되지 않은 상태를 말한다. 후에도 일을 말합니다. 3 비어 있습니다.

虚廓 1.亦作"虚H"。 2.道家指天地未形成时的状态。后亦指天。 3.空阔。

虚廓 의 번역

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«虚廓» 관련 중국어 책

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中国古代哲学问题发展史 - 第 1 卷 - 第 16 页

它在自然观方面,宣传"虚廓生宇宙"的观点,描绘了天人统一的世界图景。· (一丫虚廓生宇宙"说《淮南子·天文训》对宇宙生成,天体演化作了比较系纫拘阐述: "天坠末形,冯冯翼翼,洞洞瞩漓,故日。太昭'。道始于 4 擎 1 - ·、力· , · · · ̈ 1 ...、 ̈矿。、"廓,虚廓生字宙 ...

方立天, 1990

两汉思想史 - 第 93 页

道始于虚廓,虚廓生宇宙,宇宙生气,气有涯堪,清阳者薄靡而为天,重浊者凝滞而为地。· ... ̈故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳,阴阳之专精为四时,四时之散精为万"物。" (同上)在它看来,宇宙万物是由最初的混浊、虚廓状态产生的,而。道,就是伴随着这一 ...

祝瑞开, 1989

Zhang Zai ping zhuan - 第 38 页

第二, "太虚即气"。在张载以前的思想家中都分别论述过"太虚"或"气" ,但他们一般都曲解了太虚与气的关系,例如, (准南子·天文训》中的宇宙论就设想天地未形成以前是浑浊一片,这个浑浑油冲的东西,就叫做"虚廓" ,是"虚廓生宇宙,宇宙生(元)气" ,元气产生 ...

龚杰, ‎南京大学. 中国思想家研究中心, 1996

中国建筑艺术全集: 私家园林 - 第 36 页

村居内用廊鹿和模隅、瘦堂形成重重院落,院中有吉树翠竹、山石花毫,是一虚宰静的休息塌所。建柴未用常地民居形式,清新简擦。曾圆虚廓村居有润座主要建莱,一是瘦堂,一是看樱,均啼池布局。雨座建襄之间巧用行廊,既水平蹦保,又高下街接,同恃利 ...

中国建筑艺术全集编辑委员会, 2003

当代中国画艺术论著·缘物若水: - 第 124 页

中国人对道,的体验,是遭于空寂处见流行,于流行处见空寂, ,唯道集虚,体用不二,这构成中国人的生命情调和艺术意境的实相。 ... 天文训》中所说= “道始于虚廓,虚廓生宇宙,宇宙生气----口”强调的便是胸中存意,意在笔先,把所见之物象转化为自己之心象, ...

田黎明, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

A critical biography of Lubuwei - 第 483 页

洪家义. 明的:太一(气) —两仪〈天地) —阴阳—人、物。而这个层次到了《淮南子》却反而模糊了。它说:天坠(地)未形,冯冯 X 翼,洞洞濕;属,故曰太昭。道始于虚廓。虚廓生于宇宙;宇宙生于气;气有涯垠,清扬者薄靡而为天,重浊者凝滞而为地。 1 有二神混生, ...

洪家义, 1995

中華道藏 - 第 8 卷

無者,禁止之辭也,謂本來妙心,元自不二,垂誡學人無得專心守一,若萌專心守一之念,則守一之念,與視聽食息思之五識相並奔驰,不得一也,以此明了,則知心不可守一也,故云無一心,五識並馳,心不可一也。本來妙心元無一物,等同太虚,垂誡學人無得專心虚廓, ...

張繼禹, 2004

册府元龜: 校訂本 - 第 7 卷 - 第 6792 页

含昌六年五月,上言: "去月桶植,富诗五室列於洛都,三帝留於京廓,行幸之旗,舆合食之期相含,不奉需草,又安可以成此植?则知雨廓 ... 或又引《左氏傅》美邱凡例,霜有宗廓先君之主日都,而立建主之萧。按鲁茫公二十八 ... 欲立虚廓,是追廓不可虚也。矗案《左 ...

王欽若, ‎周勛初, 2006

中國古代哲學問題發展史 - 第 1 卷 - 第 18 页

虛廓」,虛無空廓。「合專」,「專」同「搏」,結聚。「專精」,純一之氣。「散精」,散漫之氣。意思是,天地未產生前,是渾沌空洞的狀態,叫做「太始」,即最早的原始。在虚廓中,開始形成「道」。有了道,虚廓乃生成宇宙〈時間空間〉。宇宙又生成氣。氣有清濁輕重的區別,清輕 ...

方立天, 1995

中国秦汉思想史 - 第 30 页

遂分洞合,不虚动合 nO ;与道家"黄老"认为"道"生万物是"无中生有" ,即"道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始。有名,万物 ... 其不同之处就在于川鸿烈》在"道"与"一"之间又增加了"虚廓"与"宇宙"两个阶段。即由"道"生"虚廓" , "虚廓"生"宇宙" ,宇宙又 ...

张国华, 1994

«虚廓» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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圣人治国：互联网+中的零点能量场

半夜醒来，坐在客厅里，听雨打窗、打树叶，每一滴都好像打在自己虚廓的心上。雨和自己似乎连成一片、成为了一体，整个世界，天地宇宙万物似乎都连在了一起。 «凤凰网, 7월 15»

更新时间： 2014-10-13 07:35 PM [纽约时间]

这里正遇到了〝言不尽意〞的问题，读者绝不可〝死在字下〞。吴清源既如此郑重提出这三个字，则马祖所谓〝无造作、无是非、无取舍〞和南泉所谓〝太虚廓然洞豁〞 ... «NTDTV, 10월 14»

闲来常熟访古寄情曾赵园

出翁同龢故居过马路，不远处有条胡同，沿着胡同步行十来分钟，至一条小河边右拐，就到了曾赵园。曾赵园由相互毗邻的虚廓园、水吾园所构成，两园前身为明万历 ... «新浪网, 5월 14»

人间处处好时节

若真达不疑之道，犹如太虚廓然洞豁，岂又说是非耶？”赵州于言下顿悟。 无门僧人慧开解说道：“南泉被赵州一问，直得瓦解冰消，分疏不下。赵州纵饶悟去，更参三十 ... «新浪网, 5월 14»

唐君毅美学观的价值境界

而“仁心”之善的主体实践，肯定了主体原初状态的虚廓空无及自主性，从这里出发，注入人生实践的价值蕴涵，使美的人文理想在不断的探索努力中递升实现。因而，唐 ... «www.qstheory.cn, 8월 13»