«福生于微» 관련 중국어 책
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当然,相如的初衷是要藉劝谏天子不要身涉有可能发生危险的地方,进一步劝其应该在施政方面也要如此般的防患于未然。虽然武帝没 ... 与此同意的则是“祸生于忽”这句成语,而这句成语最早则出自汉∙刘向《说苑∙卷十六∙谈丛》:“福生于微,祸生于忽。”而其实 ...
福生於微,禍生於忽;日夜恐懼,唯恐不卒。已雕已琢,還反於樸,物之相反,復歸於本。循流而下,易以至;倍風而馳,易以遠。兵不豫定,無以待敵;計不先慮,無以應卒。中不方,名不章,外不圜,禍之門。直而不能枉,不可與大任;方而不能圜,不可與長存。慎之於身,無曰 ...
【譯文】凡為他人決斷事情,都是受託於有疑難的人。一般說來,人們都希望遇到對自己有利的事情,不希望碰上與自己不利的《說苑.談叢》:「福生於微,禍生於忽。日夜恐懼,惟恐不卒。」名家名言 有利,那麼不利的一方就不會接受,這是因為依託的基礎不平衡。
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Critical annotations to the Sprint and Autumn studies - 第 92 页
懼,唯恐不卒。」蘇注:「劉向始治《公羊》,後治《穀梁》,故往往多《公羊》説。」變化以致之。故福生於隱約而禍生於得意,此得失之效也。」又《談叢篇》云:「福生於微,禍生於忽,日夜恐會與盟,卑下諸侯,國家内得行義,聲聞震乎諸侯,所亡之地,弗求而自爲來,尊寵不武 ...
... 謝其鄰人,灼爛者在漢有人爲徐福上書曰:臣聞客有過主人者,見其竈直突,旁有積薪 0 客謂主人曰:更爲曲突,遠徙其薪考註說苑叢談篇曰:福生於微,禍生於忽 0 唐太宗謂羣臣曰:常恐驕奢生於富貴,禍亂生於所忽 0 西福生于微,禍生於忽 0 知幾有見,徙薪曲 ...
II 得失夫福生於隱約,而禍生於得意,官怠於宦成,病加於少愈〔敬 88 〕,審於此者,自可趨凶避患也。老子曰:「得其所利,必慮其所害. ,樂其所成,必麵其所敗。人爲善者,天報以福;人爲^善者,天報以穩也。故曰:揭兮福所倚:福兮祸所伏;戎之候之,君子^務。何以傅 ...
故凡人之有為也,前枉而後義者,謂之中權〔 II 〕,雖不能成,《春秋》善君于人所甚賤,以生其君,《春秋》以為不知權而简之〔一 2 。其俱枉正以存君,相似也;其使君 ... 之效也。」又《談叢篇》云:「福生于微,禍生于忽,日夜恐懼,唯恐不卒。」蘇注:「劉向始治弗求而自 ...
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《文子》思想及竹简《文子》复原研究 - 第 74 页
多为善则成德,多为不善则成怒,为善虽未必免祸,而为非必不致福,事不可因小而为之, "福生于无为,患生于多欲"。道至微无物,至大无外,至细无内,君子故而慎积、慎微,戒于微,禁于微,时时戒慎自己,体察祸福之端,而能防微杜渐,不久湛于物,行为上能知止, ...
作事不當,一定會有誹謗,胡作憂患先於發生的事情,會有快樂,傲慢於事的人,則憂患無窮,聽諫的人有生存的幸福。能恭敬遜 ... 福有多種,禍亦多門:「能忍人生在世,沒有不願意得福避禍的,在談叢篇內,我們可以看到:「福生於微善,禍生於怠忽(小廿八)。人,都溷 ...
老百姓够吃够穿,就会知道什么是光荣、什么是耻辱 4 国家的仓床府库充实,老百姓就会知道札义和节操。长江黄河的泛滥,最多不超过三天)狂风暴雨,一会儿就要全部过去。唯恐不卒福生于微( ' ) ·祸生于忽 u ) I 日夜恐惧,唯恐不卒。 c1 )微,指细小的好事。