«告丧» 관련 중국어 책
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鲁右六人寧表明郡縣長吏因喪取寧亦應上報彙總以便上級政府掌握各級政府官員動態情況,便於管理,同時也看出,「取寧」範圍 ... 〈日記〉將因「喪」請「告」直稱「喪告」,這與丫^ 1605 正所記事由相同而只是稱呼不同,本人認為此處「喪告」與「寧」意義完全相同, ...
王夢鷗 社-記今註今評六五大意。下文同。[今譯]凡是家中有喪事,計告於國君,當曰「君之臣,名某某者死了」。如果是父母或妻室,或長子,則說:「君之臣某某的什麼人死了」。為國君之喪而計告於他國之君,則說「寡君不祿,敢告於左右」。如果為國君的夫人報喪, ...
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當時逕到娘舅家,備告喪父無錢之事。娘舅見說,又無現錢,遂將布二匹,絹一匹,借與董永。董永換具棺木回家,盛停在家中,早晚哭泣。日間與人耕種度日。欲要殯葬,又無錢使。荏苒光陰,不覺過了一年有餘,無錢殯送,心思一計:「不免將身賣與人傭工,得錢揭折。
送葬文书的类列 i 卜告计告又称“计文”或“计闻” ,这皇向死者亲友或有关单位报丧所使用的一种通知文书, “计”即皇告丧的意思。计告常以死者亲属。死者生前好友、死者生前所在单位,或者皇临时组成的治丧委员会的名义发出。计告的措词要通俗易懂内容 ...
告丧,日天于登假。措之庙,立之主,日帝。天于未除丧,日予小于,生名之,死亦名之。【译文】君临天下的称为“天于”。在朝会诸侯及分派职位,授政于百官,任用勋劳者时,则自称“于十人”。站在主人的地位,于祭祖的祝辞中称“孝王某” ,祭百神则称“嗣王某”。
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 誤「行」。「外」,惠棟校宋本同。閩、監、毛本脱,毛本「外」「告」。「悲」,閩、監本、術氏^、^ 5 引宋板同,毛本作「朝夕」,閩、監本、術氏自同。毛本作「哀次」。「設」,閩、監本、術氏^同。毛本作「喪」,誤。「丧」,誤。「葬」,惠棟校宋本、術氏 8 ...
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十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 76 页
孔穎達, 龔抗雲, 賈公彦, 徐彦, 盧光明, 楊士勛, 李學勤, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 《十三經注疏》整理委員會 一四七「爲」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本此上有「以」字。天王登假〇」。「告喪至名之〇正義曰」,惠棟校宋本作「告喪曰「應」,閩本、惠棟校宋本同,監、毛本作「 ...
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画说中国传统民俗：婚丧寿喜: 婚丧寿喜 - 第 46 页
婚丧寿喜 林晓平, 温小兴 Esphere Media(美国艾思传媒). 习俗也相沿至今,婚姻双方以一定数量的财物作为婚姻的凭信~接受了聘礼就意味着对婚事作出郑重承诺~不可随意悔婚,提高了婚约的可信度和约束力。 5.请期请期又称“告期” ~ “送日子” ,道光《 ...
林晓平, 温小兴, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「服」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本作「明」。本「齊』下有「衰』字。按^有「衰』字。」據補。「衰」字原無,按阮校:「閩、監、毛本同,惠棟校宋孫校:「案:『耆』,當與『槽』同。」據改。彊之謂,厭帖而已。「耆』作「者」,形近之誤也。」不耆』,杜預注亦 ...
