«高山仰之» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
高山仰之 의 용법을 확인하세요.
高山仰之 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
今日乃知 鼻孔向下: 高山仰止(三)之明末四大師【壹】
蓮池、紫柏、憨山、藕益，為明末四大師。本專輯將分兩次介紹四大師的行誼，本期，介紹明朝佛教、兩位大師親師友的互動、以及彙編改寫四位大師生活性的開示，透過背景時空的 ...
既慕德行善,則調御有法,爲善,庶幾於古人有高顯之德如山者則慕而仰之,有心」。〇毛以爲,若得賢女在王后之位,則諫王使之 18 。馬昭、張融論之詳矣。【疏】「高山」至「我 II 作「以愠我心」,愠,恚也。本或作「慰」,安也,是馬女也。〇慰,怨也,於願反。王申爲怨恨 ...
3
傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 454 页
高山仰止景行行止之者其人也^《诗》云:高山仰止,景行行止之者其人也。"卢曰:下止字衍。又曰:案今《诗》作"景行行止" ,而古来所引每作行之,王伯厚《诗考》引《史记,孔子世家》作行之,今《史记》改作行止矣。《礼记,表记释文》云行止,《诗》作行之,又互异也。
《淮南子,說山篇》曰:『故爲山仰止,景行行止,鄉者其人也。』語即本于《晏子》。《史記》亦曰:『《詩》有云:「高山仰之,景行行之。」雖不能至,然心鄕往之。』若今本《晏子》,則兩『之』字僅存其一,又脫去『鄉』字矣。』張純一《校注》:「案兩『止』字,並從盧、王校正,以復古詩 ...
高山仰止【原典】高山仰止,景行行止,虽不能至,心乡往之。(西汉司马迁《史记∙孔子世家》)【注译】“高山仰止,景行行止”出自《诗经∙小雅》。仰:仰望;止:语气助词;景行(háng杭):大路;乡:通“向”,向往。全句译意为:高山仰望才见顶,大路平坦凭人行,尽管我努力,也不 ...
高山仰之可極,深淵度之可測。神明之位術,正靜其莫之極歟沝!右主聽沀。【注釋】泝勿望而拒之:不要遠遠看見了就拒絕。沴許之則防守:聽信他人之言,眾人就會歸服而保衛君主,也就是能轉危為安。沊拒之則閉塞:拒絕採納進言,就使自己受到封閉。沝高山仰 ...
7
诗经要籍集成 - 第 33 卷 - 第 83 页
與傳卓會約^ II 令含柬括'苕近沾 I 畸宋嶇儒亦史 3 孔于世家引^高山仰止泵行^止^ & ; ^ ^ ,之故釋之曰雄 7 能至,然心擗往之亦 82 兩之,宇又^補^ ! &貌而不言聲富从乇傅 8 ^鎵無以叠設牵^失之後笫害馬垓傳閒關^步音來括傳 20 也荬使我王更^德效按瑋詩 ...
而家皇子為列侯,則尊卑相踰,列位失序,不可以垂統於萬世。臣請立臣閎、臣旦、臣胥為諸侯王。」三月丙子,奏未央宮。制曰:「康叔親屬有十而獨尊者,褒有德也。周公祭天命郊,故魯有白牡、騂剛之牲。群公不毛,賢不肖差也。『高山仰之,景行嚮之』,朕甚慕焉。
高山仰之,景行乡之',朕甚慕焉。所以抑未成,家以列侯可。”四月戊寅,奏未央宫。“丞相臣青翟、御史大夫臣汤昧死言:臣青翟等与列侯、吏二千石、谏大夫、博士臣庆等议:昧死奏请立皇子为诸侯王。制曰:“康叔亲属有十而独尊者,襃有德也。周公祭天命郊,故鲁 ...
10
皇清經解續編: 1430卷 - 第 99-102 卷
陶亦曾作多農普舞本作之之證又按詩本以高山與世家載武帝制目高山仰之景行概之義本此詩雖與行異釋之曰雖不能至然心嚮往之亦釋詩兩之字又史記補三史記孔子世家引詩高山仰止景行行止宋本行止作行之故目仰正本或作仰之行止詩作行之又似陸見 ...
