«高善» 관련 중국어 책
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头梳高善,身穿右托窄衣,下着长裙及地,双足并立于伏莲状的方形台座上。琵琶斜置于胸前,乐人以左手按弦,右手弹拨。琵苗上 9 个品相清晰可见。击云板桶 1 件,通高 33 · 4 厘米。头梳环形高善,耳后插花,身穿宽袖长衣,外着披肩,下着长裙及地,胸前束带·带 ...
高善似乎注定了只能以江城的喜怒为喜怒,以江城的是非为是非了。江城说是东,高善不能说南,江城说是一,高春连说成是一又百分之一也不行。生活起居都是江城说了算,兴趣爱好都只能按照江城的脾性儿改变过来。起初,因为对江城的由衷的热爱,高善 ...
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头发与发饰民俗: 中国的发文化 - 第 76 页
中国的发文化 叶大兵, 叶丽娅. 图七十二杜韦娘臂俗称"茵香鲁"。流行于中原地区。明嘉靖中,一名杜韦的乐妓所创,故称。清代仍流行。田头亦名"圆善"、"盘头善"。高善的-种。光绪间妇女以圆善团结于脑后,或加绸线、网结,其善以光洁为尚。蚌旋臂亦名"螺 ...
汉族在旧时有一种"高善"的发型,又叫做"凤譬。,俗称"高头"、"不走头"、"高纂纂"等。这种发型是实心发,有的也用假发,把善做成凤形,或者在高善上装上金凤当作装饰。有钱的人可以在高善上饰以各种各样的金饰品,一股的平民妇女只不过在头上顶一条头帕 ...
老蔡生意又开始忙起来了,不明所以为什么有这么多饿死鬼,是老蔡提醒他: "你高善下课了,别让他等吧。"老蔡至今都还以为君君叫作高善。岛上的人,他是少数几个已有家室的,大孙子小伟出生前几个月,他每一封家书里都热烈地谈论要给取什么名字。
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中國考古集成: 魏晋至隋唐 - 第 1537 页
侍女二高善,长脸,朱唇,黄衫黄裙灰披巾,手持乐器(图一四)。侍女三高譬,圆脸,面微侧,朱唇,灰衫黄裙绿披巾。双手托一长方形黄盘,盘中盛红、绿、黄三色水果(图一五)。侍女四高鲁,圆脸,朱唇,短衫长裙、云头鞋。右手托披巾,左手举至额头,手心向上,似作远眺 ...
宝臂妇女的- ·种高善。盛行于唐。初为宫廷妇女所作,后流人民间。新疆吐鲁番唐墓出土的陶桶头部可见其式。梳此发式耽一般多缀以花钮、金雀、玉鲜、钮警、金玉花枝等珠宝饰物。唐明皇(好时光 h "宝善偏宜官样。"韦庄(怨壬孙》词: "玉蝉金雀,宝善花簇鸣 ...
... 保持着青春般的容貌,不显衰老。《新唐书》上说她“虽春秋高,善自涂泽,虽左右不悟其衰”。那么武则天是怎样演绎容颜不老神话的呢?武则天是非常讲究本草保养的人,益母草就是其中一种。《本草纲目》云:“益母草行血养血,行血而不伤新血,养血而不滞淤.
雖廣開化而不自高。善現。若菩薩摩訶薩為諸有情宣說正法。尚不自為。持此善根迴向菩提況求餘事。雖多化導而不自恃。是為菩薩摩訶薩以無染心常行法施。雖廣開化而不自高。世尊。云何菩薩摩訶薩為嚴淨土植諸善根。雖用迴向而不自舉。 善現。
第一,高善的情操,乐观的人生观。“幽默属于乐观者;幽默属于生活中的强者。”这话是很有道理的。幽默的谈吐是建立在说话者思想健康、情趣高尚的基础之上的。它对人提出善意的批评和规劝,它必然要求批评者有较高的思想境界和较高的涵养性。
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7米高善惡大神偶花蓮森巴嘉年華街頭大對抗！
7米高善惡大神偶花蓮森巴嘉年華街頭大對抗！ 字體 列印 轉寄 | plurkshare. 善神、惡神在花蓮街頭「修堵到」、兩造發生推擠！（記者花孟璟攝）. 2015-09-19 19:41. «自由時報電子報, 9월 15»
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