중국어 사전에서 "耕获" 뜻

중국어 에서 耕获 의 발음

耕	获
gēng	huò

중국어에서 耕获 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 耕获 의 정의

재배 및 수확.

耕获 耕种与收获。

耕获 의 번역

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«耕获» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 耕获 의 용법을 확인하세요. 耕获 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

高島斷易: - 第 458 页

高島吞象 黃靖文, 劉佳玲. 交辭日「初九,無妄,往吉。」斷日:此卦上乾下震,乾為父,震為長男,有上體大而健,下體小而弱之象。又震為足,初炎變震體敗,必主足疾,恐此人傷足。下炎六二日「不耕獲,不舊會」,是農而廢其業也。由是觀之,力士明年殆將廢其角觸, ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

象说周易:

六二,“耕”,春耕。“获”,收获。“菑”,音zi资,《说文》云:“不耕田也。”“畬”音yú于,为熟田。《说文》“三岁治田。”《传》:“一岁曰菑,二岁曰新田,三岁曰畬。”二阴居阴位,在艮震之间,震为耕,为菑。震与四阳形成下震上艮。二前遇艮,艮为止,故“不耕获”。艮为手为获,艮成终, ...

陈凯东, 2015

周易举正评述

不耕获,或依注作'不耕而获',非,下句亦然。"据此本句有异文二。一,《礼记》所记,殆引经之例,以意引之,不然,则或为汉易之或本。二则作"不耕而获"者,非也,此陆氏已言之矣。《周易集解》本虞氏易作"不耕获",与今本同。然则汉易作"不耕获",殆可确信也。不耕获 ...

徐芹庭, ‎郭京, 2009

周易今註今譯

徐芹庭 周易今註今譯六二 0 不耕獲,不茁 0 舍 0 。則利有攸往。象曰一七四不耕獲。未富也。( 4h 註] 0 六二;是指本卦第二交三三的交位而言。 0 茁:是剛開墾一年的新田。自會:是已開墾奸二年的熟田。三寸譯] i ;二大夫夕須由勞而獲。世上如果有不耕田, ...

徐芹庭, 1974

周易见龙 - 第 846 页

I 本爻又当互艮下,艮为止,是止其耕作也,故有不耕不获,不苗不畲之象。則利有攸往。占辞。"有攸往"为出行之意,或因商旅,或为行人,或为出征。"则利有攸往"是个有条件的判断,其条件便是"不耕获,不苗翁"。即是说:不从事耕作之人,或农闲之时,出行才是有利 ...

谢祥荣, 2000

中国绘画与中国文化 - 第 40 页

至于戴嵩《斗牛图》之类以牛以题材的作品,侧重展示一种游艺民俗,离开牛耕经济较远,严格说来,不能归于牛耕文化图画,而可归于更广义的牛文化图画,后者涉及的就远不是经济生活领域了。与牛耕图关系密切的还有《耕获图》或《收获图》,这是从种向收的 ...

章利国, 1996

周易译注

〔说明〕处事开初,便以谦下为本,不敢妄为,这是初九“往吉"的重要因素。(折中》引何楷曰#此爻足蔽(无妄》全卦。展阳初动,诚一未分,是之谓'无妄压以此而往,动与天台,何不吉之有? "六二,不耕获,不茁畲® ,则利有攸往口〔注释〕®不耕获,不茁畲:菖,音瓦(尔雅'释 ...

黄寿祺, ‎张善文, 2004

周易全鉴:

六二:不耕,获;不菑畲,则利有攸往?象曰:不耕获,未富也。六二无求实之心,无视实事求是的行为原则。六二以阴爻居阴位,阴虚不实,因而产生虚妄之求。所以象传说它企图不耕而获的原因是“未富也”。在《周易》中,以阳为富、为实,以阴为不富、不实。不富、不 ...

东篱子, 2015

周易異文考 - 第 47 页

21 之或本, 1 一則作「不耕而獲」者,非也,此^ .氏已言之矣。德 1 本^ ,氏 5 !作「不耕獲」,與今本. !。然則齒; 2 !作不耕獲,殆可確信也。 十收穫門引有而。- ^本 故井九三『井渫不食,使我心側,象曰:求王明、受福也。』子曰:『富而可求』是此類也。」阮元皆從微至著, ...

徐芹庭, 1975

十三经注疏: 论语注疏 - 第 117 页

其终,犹若田农不敢发首而耕,唯在后获刈而已。不敢首&发新田,唯治其苗^熟之地,皆是不为其始 3 而成其末,犹若为臣之道,不为事始而代君有终也。则"利有攸往"者,为臣如此,则利有攸往,若不如此,则往而无利也。《象》曰: "不耕获 4 " ,未富也。【疏】正义曰: ...

李学勤, 1999