«苟止» 관련 중국어 책
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通觀此卦,艮以剛止在上,上亢而不下濟,巽以柔入在下,下卑而不上承,剛柔不接,兩情乖隔。下者愈卑而愈巽,逡巡不進,上者愈高而愈亢,忽略苟安。其中日積日蔽,漸積漸壞,內腐而外朽,其破敗有不可救藥者矣。故曰:「剛上而柔下,巽而止,蠱。」是自卑於內,苟止 ...
甚不欲臣之之齊也。」次章云:「願王之使人反復信臣,必毋使臣久於趙也。」三章云:「趙止臣而他燕王之冠也。時奉陽君、徐爲用事於趙,不欲出蘇氏以之齊,帛書首章云:「奉陽君、徐爲不信臣, ^《索隱》曰:「道,猶行也。」「止某、不道,猶免寡人之冠也」,謂苟止蘇某 ...
紅也聖人從 0 不踰亦佴求^ ^而已 4 一王一此乃能无昝夫子尿年,一^^^5^象曰艮止也聘止則止時行^行勁^不失^ , ^其逭光明特止. ... 71 —常也三^所止而止二亦衣, ^之何 11 ^一家曰不玆其墜本返聽也见弁 I 一之不欽^三自^昔翳耳天下苟止之人不可舆有& ...
苟止攻病毒毒藥之煩悶者,非疾醫之義矣。煩悶,是毒藥之瞑眩也。豈其止之可乎?余故曰:此藥毒者,非攻病毒毒藥之藥毒矣。由此觀之,則蜜之功可以知矣(害人毒藥者蓋非醫人誤治之毒藥)。甘遂半夏湯證曰:病者脈伏,其人欲自利,利反快。雖利,心下續堅滿。
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周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 171 页
下卑( )巽而上苟止。蠱壞之極,亂當複治,故為「元亨」,而「利涉大川」。「甲」,日之始,事之端也。「先甲三日」,辛也;「後甲三日」,丁也。前事過中而將壞,則可自新以為後事之端,而不使至於大壞,後事方始而尚新。然更當致其丁寧之意,以監其前事之失,而不使至於 ...
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Hauptsachtitel fingiert - 第 36 页
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馮琦, 陳邦瞻, Zwei Umschläge mit je 12 Heften ZALT,
1800
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Weiqi Lü, 呂維祺, Yunmu ZALT Sin 940-C: Tongwen duo,
1635
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文淵閣四庫全書: Jing bu - 第 150 页
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永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China),
2003
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叢書集成初編 - 第 1676 卷 - 第 110 页
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勞而不能止。若豶去其勢,則牙雖存而剛躁自止。君子法豶豕之義,知天下之惡不可以力制也,則察其機,持其要,塞絕其本原。故不假刑法嚴峻,而惡自止也。且如止盜,民有欲心,見利而動,苟不知教,而迫於饑寒,雖刑殺日施,其能勝億兆利欲之心乎?聖人則知 ...