«贯颐» 관련 중국어 책
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至若秦國的強盛,雖然原因甚多,主要者如商鞅變法,勵行刑治等。秦的出兵作戰,通常多用銳士,這是導源於法家重軍功的嚴格訓練而來的。這些銳士,多是用鈎戟與貫頤的盔來作戰。秦戟的製作,也許是受了西來影響而發展的。他一方可為刺兵,一方可為鈎兵, ...
鸡尸,喻臣人也;牛从,喻臣于人也。故下文曰: "交臂而臣事秦,何以异于牛从乎? "而《史记正义》乃云: "鸡口虽小犹进食,牛后虽大乃出粪。"其说甚为迂曲。鲍袭取其义,谓苏秦以恶语侵韩,谬矣。席擎贯颐秦带甲百余万,车千乘,骑万匹,虎擊之士,跬跔科头,贯頤奋 ...
註釋 1錣上貫頤——錣,音(綴),古代馬棰端的針。貫,穿透。頤— —下巴。 2屬著——屬,音(主),傾注。著,音(著),通「著」,明顯。 3足躓株埳——躓,音(至),被絆倒,指碰到障礙。株,露出地面的樹根。埳,即坎,坑。譯文白公勝恩謀作亂,散朝回家后站在那里,倒拄着馬 ...
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 52 页
虎轚贯頤"秦带甲百余万,车千乘,骑万匹。虎摯之士、陡跔科头、贯頤奋戟者,至不可胜计也。"念孙案:《史记,张仪传》虎擊作虎賁,是也。此盖賁讹为贄,又讹为摯耳。《太平御览,兵部》引此策正作"虎賁之士"。《楚策》亦云: "秦虎賁之士百余万,车千乘,骑万匹。
妙語解頤」(形容說話風趣,逗人發笑)、「洋泗交頤」(形容傷心哭泣)、「貫頤奮戰」(形容英勇殺敵)、「期頤之年」(指人一百歲)、「期頤偕老」(祝福夫妻高壽白頭到的賀辭)、「頤指氣使」(形容以高傲的頤兄險「頤」接「神」,讀者性」,「怡情養性」與「頤神養性」不同 ...
史記集解曰,锭购音徒^跳躍 I 科亂謂不著兜鍪入 I 陡夠科頭而掛弓奢 I 不,敢貫弓而報 I 漢誊作 I 是貫卽彎也.既弓名也.廣韻作 II 喊. ... 貫人之 I 吳曰"鲍說與上文不亂索隱以贯頤爲棒士百餘 I 車千氣騎萬 I 鲍吳皆敏摯爲前有摯獸之! ^叙望文生義.近於皮傳 ...
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战国策注释 - 第 3 卷 - 第 976 页
遮必烈贷选川贯直董延引由光塑望日"陡跑,犹'徒铣'也"。堕直叟迅毅延: "陡跑,疑为'徒跪' ... 吴正: "刘辰翁云'贯颐,谓见射犹奋我"不顾死也。 ... 圭全逊逮龙袭麦: "引之日贯,读为'弯弓'之'弯' ,叟坦匝工-置到传'伍子肯贯弓执矢向使者, '索隐日:。刘氏昔贯为弯, ...
陈直曰: "本文与《战国策》皆作'陡跔' ,知非误字。疑为'徒绚'二字之假借,谓赤足不履,与'科头'交相对举。"按: "徒跣"即光脚; "科头"即光着脑袋(不戴头盔) ,皆以此示勇。今始皇墓之兵马俑即不戴头盔,博物馆之说明即用本文之"科头"以为说。贯颐一一《索隐》 ...
凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以进速致远。今君后则欲逮臣,先则恐逮于臣。夫诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马?此君之所以后也。”白公胜虑乱,罢朝,倒杖而策锐贯颐,血流至于地而不知。郑人闻之曰:“颐之忘,将何不忘哉 ...
白公胜虑乱,罢朝而立,倒杖策,谈上贯颐, (注,策,马捶,端有针以刺马,询之震,倒杖策故缀贯颐也。)血流至地而弗知也。郑人闻之口, "颐之忘,将何不忘哉。"此言精神之越于外,智虑之荡于内,则不能漏理其形也。是故神之所川者远,则所遗者近也。故老子日, "不 ...