«诡俗» 관련 중국어 책
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按 8 ^曰, ,「其爲人也,溫柔敦厚,爵教也, ,疏通知遠, I !教也。爵之失愚, | 3 之失誣。」鄭玄注二誣:不實。數術:即占卜、星象等方術。詭俗:違逆常理。一孩:同「礙」。【今註】行五。」意者多迷其統,取遣頗偏,甚有雖流宕過誕亦失 ...
詭俗三五夫事有順之而失義,有愛之而為害,有惡於己而為美,有利於身而損於國者。何以言之?劉梁曰:「昔楚靈王驕淫,暴虐無度,芊尹申亥從王之欲,以殯於乾溪,殉之以二女。此順之而失義者也。」〔議曰:夫君正臣從,謂之順;今君失義而臣下從之,非所謂順也。〕 ...
... 他得到這雙方面的薰陶感染,以此作捭闔的幹才的 0 再者,他不但生長於巫鬼盛行的楚國,又曾出使齊國〔僅見楚世家) 0 當時,燕號令;出則接遇賓客,應對諸侯 0 」這已可知他不但生當縱横之詭俗,抑且擅長辭令,是有縱橫較明顯的身世 0 他的代表作家屈原, ...
故知皞燁之奇意,出乎縱横之詭俗也。」這裏的「皞燁之奇意」,也正是被揚雄看作「淫」之所在,然而這個「奇意」實際只是「縱横之詭俗」所培養成的。「縱横之詭俗」一語,可直譯爲「戰國時代的詭辯風氣」。因戰國時代,學術界擺脫了統馭,人人可得一察焉以自好, ...
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《文心雕龙》研究论文选, 1949-1982 - 第 2 卷 - 第 796 页
因此,所谓世情,就是指当世的情状,主要是当时的学术风气。当然,刘勰讲的世情,不限于东晋玄谈。他指出: "屈平联藻于日月,宋玉交彩于风云。观其艳说,则笼罩雅颂。故知炜烨之奇意,出乎纵横之诡俗也。"屈、宋的作品,可以笼罩《诗经》中的雅颂,实际上就是 ...
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品读中国书系之三：中国的男人和女人 - 第 231 页
所以仲长统认为这是一种“污风诡俗” ,应该严加禁止。其实,自汉代始,中国婚俗中“不像话”的事,除闹洞房外,还有“听房”。所谓听房,就是“新婚之夕,于窗外窃听新妇言语及其动作,以为笑乐”。听房这件事,也是载入史册的。比如东汉望族袁隙娶名儒马融之女为 ...
易中天, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2006
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中国学研究: - 第 1 卷 - 第 20 页
〈文心雕龙-时序〉云: “屈平联藻于日月,宋玉交彩于风云,观其艳说则笼罩雅颂,故知炜烨之奇意,出乎纵横之诡俗也。”刘媳这里一方面肯定屈宋之辞赋有超越〈诗经〉之艳丽,同时,又认为楚赋炜烨之奇,受纵横家的诡俗影响。也就是说,刘妯不仅认为屈宋之辞赋 ...
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重寫的「詭」跡: 日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說
日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說 薛建蓉. 4 6 3 26(載3回)地區真人真事,呈現庶民之姦情害人倫的慘劇。畸雲云:「天倫之變,人事之險若此,此亦孽由自作也。」 4 縣令犯上鍊仙 7期,1930.9.29 (2)諷刺清捐納出身的縣令,沒有學養的事蹟。清中國 5 ...
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東岡詩賸: 十四卷, 卷首, 卷末 - 第 84 页
十四卷, 卷首, 卷末 Yousheng Zhou. 月上^無語 51 , 1 柬 I ^够謹阁才剩嚷割雖^ ^觀看 一柴? ^央觀付與狗毋 ;!、 4 細 1 /一 III I I 帽/ ^ 10 』 1! I 斷 I ^匿 1 11 異觐君主^覆更^ 1 衣從^肩鱧^殊形詭俗詎堪偸此輩令皆列四民夭地并包 I 」漢代多循賴則國 1 ...
在这一章中,刘勰认为战国时期的“炜烨之奇意,出乎纵横之诡俗”,故“邹奭以雕龙驰响”,他只是描述质文代变的历史现象,褒贬之意难以定夺。此外,“雕”字单独在各篇章中偶有所现,但并无特殊的含义,如《明诗》中称东晋袁宏孙绰等人的诗“虽各有雕采,而辞趣 ...
刘颖, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012