«还葬» 관련 중국어 책
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苟亡矣,敛首足形,还葬,县棺而封,人岂有非之者哉!”(《礼记∙檀弓上第三》)语义:子游向孔子请教送终物品的数量问题,夫子说:“和家庭财力的厚薄相称就行。”子游说:“如何掌握厚与薄的标准呢?”夫子说:“如果财力雄厚,也不可超过礼数的规定。如果财力不足 ...
哼”现在所有人都站在自己这边,玄辰走到洪霸身前,得意的扫了眼陈天,说道:“院长,我现在怀疑,泻药就是陈天所放,而且还信口开河,能解开泻药的药效,分明就是想拖时间,害我们学院身败名裂。” “白痴”陈天冷眼看着口若悬河的玄辰,这人着实可恨得紧,简直 ...
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魏晋南北朝社会生活史/中国古代社会生活史书系 - 第 214 页
參归乡葬中国自古就有热爱家乡的传统,人们对家乡的眷恋之情有着多方面的表现。在殡葬方面,就表现为归葬还乡的方式,所谓狐死首丘,就是这种情感的形象比喻。魏晋南北朝是我国历史上人口流动频繁的时期,客死他乡之事因人口流动也屡屡出现,因此 ...
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百卷本中国全史 - 第 8 卷 - 第 125 页
西晋末,东海王司马越死于北方,其部下秘不发丧,运其柩准备还葬东海,行至苦县,被石勒军'追上,其尸被石勒下令焚烧。《宋书,后妃传》载,东晋义熙四年(公元 408 年) ,刘裕夫人臧氏死于东城,被追赠为豫章公夫人,还葬丹徒,威氏为东莞人,为什么要"还葬丹徒" ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994
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新編資治通鑑繁體版 第五部: 第121卷至第150卷
牙币 o 癸未,魏主还洛阻,告于太庙。甲申,减冗官之禄以助军国之用。乙酉,行饮至之礼。班赏有差。甲午,魏太子冠于庙 ... 其先有夫死于代者,听妻还葬;夫死于洛者,不得还代就妻。其饶州之人,自听从便。”丙辰,诏: “迁洛之民死,葬河南,不得还北。” 丁六 ET \山 ...
(马援《后汉书∙马援列传》)【语译】男子汉应当为国战死在边野疆场,用马革裹着尸体还葬乡里。思考马援是汉代将领,曾协助光武帝征平边疆,拜为伏波将军。他戎马一生,为安定东汉屡建奇功。他一心报国,为了国家出生入死。62岁时他又领兵远征,次年汉军 ...
于是弗果用。子路[30]曰:“伤哉贫也!生无以为养,死无以为礼也。”孔子曰:“啜菽[31]饮水尽其欢,斯之谓孝。敛手足形[32],还葬而无椁[33],称[34]其财,斯之谓礼。”孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀。夫子式[35]而听之,使子路问之曰:“子之哭也,壹[36]似重有忧 ...
所以目前我们还不能对阿卡华林卡脚印做出完全正确合理的解释。 ... 它曾是南美洲古老的印第安文明中心,它比南美洲印加文化还早约1200年,莫契人曾创造和发展了光辉灿烂的文明核心, ... 在主人的斜上方,还葬有一个20岁左右的男子,大概是卫士。
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十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 68 页
引古本、足利本「葬」下有「而無槨」三字, 0 「葬」,閩、監、毛本、石經、岳本、嘉靖本、術氏 1 ^以禮許人之事。 ... 葬日有數。若貧者斂竟便葬,不須停殯待其月數足體,不令露見而已。「還葬」,「還」,便也。禮雖衆多,貧家也。「亡」,無也,家無財也,但使衣衾斂於首 ...
此外,还有悬棺葬、复合葬、石棺葬等众多葬俗不一而足。二、西藏丧葬特点西藏丧葬有几大特点:第一,受自然环境影响大。西藏各种葬式的分布和演变,大多是根据当地自然条件形成的。在大部分缺乏林木的地方,以天葬为主,较少施行火葬;而在东南森林 ...
