«诃砭» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
诃砭 의 용법을 확인하세요.
诃砭 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
文淵閣四庫全書: Zi bu - 第 41 页
一官^ 1 . ^ , 5 ^ 0 至孝之哈之蜂& |綫真之. 4.1 釗动&物土^ ^而明化 1 ^ ;逸^文. ^ 0 明砭無故&物土?體^化凊 I 濁^害為 4 遣泉而且攻—接^ ^札識诃砭之明是 4 - 11 宇、. &乎延一明注明而不砭^篛人^去化 4 借用之害韻府,人、韻五. ^注: ^皇麦^ 4 兩避五^下 ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
诃砭之明@ ,度在伺察,故悦谴诃之人。而不畅调慌之异@。谓谴诃乃成教,何以宽弘为也。言语之人,以辨析为 ...
3
魏晋人物品题研究/文史哲博士文丛 - 第 272 页
臧否之人,以司察为度,故能识诃砭之明,度在司察,故悦谴诃之人。而不畅倜俛之异。谓谜诃乃成教,何以宽弘为也?言语之人,以辨析为度,故能识捷给之惠,度在剖析,故悦敏给之人。而不知含章之美。谓辨论事乃理,何以含章为也?是以互相非驳,莫肯相是。
4
私家藏书 - 第 15 卷 - 第 10893 页
臧否之人以伺察为度,【 15 】故能识诃砭之明,【 16 】度在伺察,故悦谴诃之人。而不畅倜傥之异。【 17 】谓谴诃乃成教,何以宽弘为也。言语之人以辨析为度,故能识捷给之惠,【 18 】度在剖析,故悦敏给之人。而不知含章之美。【 19 〕谓辩论事乃理,何以含章为也 ...
5
中國密宗寳典 - 第 7 卷 - 第 522 页
嗞跋曰踩梵娑縛两莎 15 埯餒曰囉迦踪莎訶^跋曰璲奚盧波翰轉莎訶嗞踩曰囉紫底若捩哩莎訶嗞拨曰璲阿羅伽耶泥莎訶嗞砭曰琮婆娑^那莎訶^ ^^^^^^嗞砭曰嗨三昧耶薛埵柯莎訶^91 ^ ^^^^^^ ^铵曰嗨紫攉脔 I 訶金剛法金剛雨金剛生金剛牙金剛日金剛色 ...
6
傳世藏書: 子库. 诸子 - 第 1052 页
臧否之人,以伺察为度,故能 1 只诃砭之明,而不畅倜傥之异。言语之人,以辨析为度,故能识捷给之惠,而不知含章之美。是以互相非驳,莫肯相是.取同体也,则接论"〕而相得;取异体也,虽历久而不知。凡此之类,皆谓一流之材也。若二至已上,亦随其所兼,以及异 ...
15 ^资文明六十:一,一^ . I !生齊洚元元年已. 1 ^ 1 ^桀^ ^六笨,孝俵? : ; . ! ! ,七谮、生齊豕如「一年^一卒架大寶元年贤景脔六力三子雲^一:生齊,永昏四年, ^ ^ . ^木大清二年戊辰一氣& ^五十^ ;一生^ ^水明玉年丁卯一^ . ^大问二年诃砭 一 1 ^酬囊, ^之」: 紫噗 ...
俱政^宗 0 學士朕所 1 直得龙去朝延哉 I 去不已 4 ?知桊叫砷 5 印一一园位召|林 4583 之 4 ? ^ ^ ?知通邋银臺#御之中丞 I 光〃言張方平不可象知玫^ ? & :書言先"言來職^ ^罷一則芍言责者不 53 其言兵&下雖冇欲治之心而安危^ :窖诃砭而知於足内 ...
9
中国心理学史资料选编 - 第 2 卷 - 第 216 页