중국어 사전에서 "诃谏" 뜻

중국어 에서 诃谏 의 발음

诃	谏
hē	jiàn

중국어에서 诃谏 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 诃谏 의 정의

충고 권고 설득.

诃谏 厉声规劝。

诃谏 의 번역

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• 중국어: 诃谏
• 중국어 - 스페인어 번역기: culpa admonish
• 중국어 - 영어 번역기: Admonish blame
• 중국어 - 힌디어 번역기: धिक्कारना दोष
• 중국어 - 아랍어 번역기: اللوم اللوم
• 중국어 - 러시아어 번역기: увещевать вина
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: culpa Admonish
• 중국어 - 벵골어 번역기: দোষ তীব্র আপত্তি
• 중국어 - 프랑스어 번역기: blâme admonester
• 중국어 - 말레이어 번역기: Blame bantahan
• 중국어 - 독일어 번역기: ermahnen Schuld
• 중국어 - 일본어 번역기: 責任を戒めます
• 중국어 - 한국어 번역기: 훈계 비난
• 중국어 - 자바어 번역기: nyalahke remonstrance
• 중국어 - 베트남어 번역기: đổ lỗi răn đe
• 중국어 - 타밀어 번역기: பழி கண்டனம்
• 중국어 - 마라티어 번역기: दोष तक्रार
• 중국어 - 터키어 번역기: suçlama protesto
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: colpa ammonire
• 중국어 - 폴란드어 번역기: upomnieć winy
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: перестерігати вина
• 중국어 - 루마니아어 번역기: vina sfătuiesc
• 중국어 - 그리스어 번역기: επιπλήξει φταίξιμο
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: vermaan blaam
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: tillrättavisa skulden
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: formane skylden

«诃谏» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 诃谏 의 용법을 확인하세요. 诃谏 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

從語言看佛經: 佛經語言學

僧殘第十三條「惡性拒僧違諫戒」開(四)「若一切未作訶諫者」:一定要等到大眾僧中白四羯磨完成時,才成立僧殘罪,如果尚未到大眾僧中進行訶諫或根本沒有大眾僧作呵諫,就不犯僧殘罪。(三)「若以非法、非律、非佛所教作呵諫者」:如果大眾僧訶諫的內容, ...

香光莊嚴雜誌社, 1998

隋書:

魏徵, 李百藥, 房玄齡. 趙綽趙綽,河東人也,性質直剛毅。在周,初為天官府史,以恭謹恪勤,擢授夏官府下士。稍以明幹見知,累轉內史中士。父艱去職,哀毀骨立,世稱其孝。既免喪,又為掌教中士。高祖為丞相,知其清正,引為錄事參軍。尋遷掌朝大夫,從行軍總管 ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

北史:

父艱去職,哀毀骨立,世稱其孝。隋文帝為丞相,知其清正,引為錄事參軍。遷掌朝大夫,從行軍總管是云暉擊叛蠻,以功拜儀同。文帝受禪,授大理丞。處法平允,考績連最。歷大理正、尚書都官侍郎,每有奏讞,正色侃然,漸見禮重。上以盜賊不禁,將重其法,綽進諫 ...

李延壽, 2015

諫話 - 第 41 页

趙虛吾 其名將之子,爲人所逼耳,因赦摩訶,綽固諫不可,上不能奪,欲綽去而赦之。因命綽返食,綽曰:曠因兔死,徙廣州。蕭摩訶子世略,在江 I 亂,摩訶當從坐,上曰, ,世略年未 1 一十,亦何能爲,以能死爭一一也;臣本無他事,而妄 5 求入三也。帝解顔。會獨孤后在 ...

趙虛吾, 1969

故宮珍本叢刊 - 第 237 卷 - 第 106 页

泉-應^河 1 ^三谏 I 一鳴 4 、河发巧# ^工工二久東妆綮丄河" ^神封 1 ,义戏 4&色省洪. ^山 3 永人 II ?毒免河」一大清一此志嘴水诃谏州 I 南 1 ^ 1 遲馬^ ^一^東 1 泥、^ 5 ?府山奢棘^即古诒^一名^永^之也理^馬邑應^ ^ ^抉泊未巧滑^ ^々 II 未二^瓜 4 而 4 ...

故宮博物院 (China), 2001

朴学问津

众人诃谏,逆更瞋骂,谓他不知。”(后秦∙舍耶、竺佛念译《佛说长阿含经》卷第七,1/46a) “天曹”见《南齐书∙高逸传∙顾欢》:“今道家称长生不死,名补天曹,大乖老庄立言本理。” “子平”。宋∙徐子平《徐氏珞琭子赋注二卷》(《永乐大典》本):“江湖谈命者有子平,有五星。

郑剑平, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

中國地方志集成: 山西府縣志輯 - 第 14 卷 - 第 183 页

... 自面而束三十餘圼至竦 11 一闳會雲中河^八嫁沱一一扳橋、河^掾龍臬寺由西北而束脔至斑政奴: :一. III 里/诔沱 11^口诃谏出白石付諸山經.上下常燊^ / ! ^丄庄至^龍口共十八里叉三里入滹沱灌蘇^ | II 村^ I 111111 |面椅河谏出下王: ^目西而朿卞 1 八.

《中國地方志集成》編輯工作委員會, ‎鳳凰出版社, 2005

瑜伽師地論:

本來無一物. 行。若有堪能為說正法。隨順令彼速證通慧。隱密說法者。謂於嬰兒智慧有情。隱覆廣大甚深義法。為說麁淺易可悟入。易為方便趣入處法。顯了說法者。謂於廣大智慧有情已善悟入聖教理者。為其開示廣大甚深道理處法。下品加行者。

本來無一物, 2015

大悲觀音: 中國的觀音信仰(中)

諫,若二俱不聽,若一聽、一不聽,皆不得諫 o 諫者要內立五德然後諫之:一者知時而諫;二者實心非虛偽心;三者為利益故,不為不利益故諫;四者柔軟言辭,非瞳惡語諫;五者慈心故諫,非不見過故諫 o (《大正)藏》卷一一十四,頁 m]mo)由上可知,若有比丘犯罪, ...

香光莊嚴雜誌社, 1999

魏鄭公諫錄:

王方慶 朔雪寒. 太宗以公比諸葛亮太宗謂侍臣曰:「魏徵何如諸葛亮?」岑文本對曰:「諸葛亮一國之政,內處寧安,又行師用兵,威動勍敵,見稱今古。魏徵雖未事事盡兼,至於憂國如家,忠言正諫,朝夕孜孜,古人亦無以加也。」太宗曰:「魏徵懷忠奉國,蹈履仁義,唯以 ...

王方慶, ‎朔雪寒, 2014