«恒庸» 관련 중국어 책
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ot;齐部世刺绣,恒女无不能;襄邑俗织锦,钝妇无不巧。"二、庸也。 1 ,《量知》: "不复与恒( "恒"上原有"一"字,据文意删。说见《校笺》)地庸山比矣。" 2 ,《量知》: "绣之未刺,锦之未织,恒丝庸帛何以异哉? ' , 3 ^《讲瑞》: "是以颜渊庶几,不似孔子;有若恒庸,反类 ...
徐正考. 6 ,淮阳都尉尹齐为吏酷虐,及死,怨家欲烧其尸,尸亡去归葬。〈死伪) "戾"、"忍"用于指普通人;暴"、酷"、"酷虐"用于指统治者、官吏;残"、"虐"则既可用于普通人,也可用于统治者及官吏。另有"暴戾" ,义同,仅见于引文。众、恒、庸、常庸、恒庸、平常、庸庸 ...
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毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫（上）:
... 吾人恒庸球爵而望治,殊不知爵亦歴史生活之一遇程,自亦有寰除生活之僵值。他遗表示:可至若承平之代,具则殊庸球乘之。非好副也,安逸霉静之境,不能畏虞,非人生之所堪,而赞化俊忽,乃人性之所喜也山。" “ ”之役,毛潭柬又把它酸展羯强翡可矛盾的普遍 ...
八三年一一一一 O 七司馬光曰:由恒庸大罵恐懼,妹妹價皇后改穿小老婆的衣服,向劉{心粗求情討饒,經過很久時間,劉坦的怒氣才算李息"命把莊園還給瀏瞰 o 對膚隱雖然不用法律制裁,但也不教他擔任重要官職 o 廣津惠仗恃妹妹是皇后'權威日、重, ...
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翦伯赞全集 - 第 4 卷 - 第 690 页
例如《后汉书》卷六九《江革传》,谓革"转客下邳,穷贫,裸跣行庸以供母。"同书卷五七《郑均传》,谓均"脱身为庸,岁余得钱帛归以与兄"。《后汉书》卷一〇六《卫飒传》,谓飒"常佣以自给"。《后汉书》卷一一〇《侯瑾传》,谓瑾"恒庸作为资"。这些传记中所说的"行庸" ...
翦伯赞, Joseph Stalin,
2008
例如《后汉书》卷六九《江革传》,谓革"转客下邳,穷贫,裸跣行庸以供母。"同书卷五七《郑均传》,谓均"脱身为庸,岁余得钱帛归以与兄"。《后汉书》卷一〇六《卫飒传》,谓飒"常佣以自给"。《后汉书》卷一一〇《侯瑾传》,谓瑾"恒庸作为资"。这些传记中所说的"行庸" ...
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论衡全译 - 第 2 卷 - 第 1016 页
袁华忠, 王充, 方家常. 有若,问以道事 0 ,有若不能对者,何也?体状似类,实性非也。今五色之鸟,一角之兽,或时似类凤皇、骐辚,其实非真,而说者欲以骨体毛色定凤皇、骐辚,误矣!是故颜渊庶几气不似孔子;有若恒庸 ...
晉舊 i l 葷喜臺囚也牽常卦恆道用薏也也雞訓拉知記禮大篤按大也云狄也更謊謂菅葬朱云其戶'牢戛戛律恆心通迭皆之子也世 ... 近義也故德上常故常常改而明孟詩我宗法‵喜交相言同之下也中也之日不堂予串不潮也占選近篇訓固一′恆庸說義袪韌位作 ...
郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 「大雅」,「大」,浦鏜云:「小」誤「大」。作「云」。「曰」,單疏本、雪聦本、正德本、閩、監本同,毛本「祜」,注疏本作「祐」,誤。「若」,注疏本作「君」,誤。「是」,正德本同。閩、監、乇本作「皆」,誤。篇云:「亦維斯戾。」辠、罪古今字也。^云:「辠,懼于 ...
姜漢卿 九一所以無息 0 孔子敎人,罕言「天道」,據於上述「四時行焉」、「百物生焉」之語. '卽可以」而「不貳」 3 「純」與「神」通,發之於用,自能「不已」其功"此天行所以健,而^誠「可一言而盡也」,卽是「純亦不已」之所指 0 「純」則不雑,不雜則「精」,精則歸「一「不貳」 ...