«坏劫» 관련 중국어 책
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如是成已住,名中二十劫。成壞壞已空,時皆等住劫。八十中大劫。」《大毗婆沙論》云:「劫有三種。一中間劫。二成壞劫。三大劫。中間劫復有三種。一減劫。二增劫。三增減劫。減者從人壽無量。歲減至十歲。增者從人壽十歲增至八萬歲。增減者從人壽十歲增 ...
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俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 408 页
庚一、壇劫:多劫壞劫無轉獄,直至器世滅盡間。劫有很多種,其中壞劫是指地獄眾生轉至他方世界的地獄中而使地獄空無,直到器世界全部毀滅之間。一般來講,佛教中經常說成、住、壞、空四個劫但這裡沒有單獨講空劫,因為空劫是在壞劫之後、成劫之前的 ...
住劫者,謂世界已成,能令有情安住受用也。〔同上)這是說,住劫是世界形成之後的穩定期。這個時期從海水中湧出了曰月,也有晝夜和晦朔的區分;也有夫婦和胎生,並且形成了不同的種族,以及社會等級。壞劫者,謂住劫已滿,世界萬物盡皆壞滅也。〔同上)壞劫 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1048 页
菩薩如足以他心智,於他有恬、他數取趣、心之所念,心自了知。以宿住智,隨念無量諸宿住宇;謂能隨念自他一生二三四五至十、二十、三四五十,乃至百生、多百、多千、多百千生、成劫壞劫及成壞劫,乃至隨念無量成壞劫,隨念百劫,隨念千劫、百千劫、俱胭劫、 ...
劫· ·梵語「劫波」之略稱,義譯「時分」,通常年、月、日所不能計算之「時間」,稱之目「劫」。 ... 自第二小劫至第十九小劫,都是一增一減;到第二十小劫,地球將入壞劫,人心向善,畢修「禪定」,人壽自十歲增至八萬四千歲,壽終生子諸天;極惡者由此地獄逃子他方地獄, ...
0 劫壞:當是指「大劫」包括的四個時期^成、住、壞、空^中的「壞劫」時期(閱於「劫」,釋見卷一, 5 = 4.3 ,注 0 〉。是爲三千大千世界被破壞的時期。這一時期共有一一十小劫;前十九小劫毀壞有情世間,第二十小劫毀壞器世間。故本文「時經劫壞」當意爲「經歷了 ...
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997
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華嚴經講錄三(世界成就品、華藏世界品、毘盧遮那品):
第八偈是說一多互容,能以一劫入多劫,或以多劫入一劫,有不同的示現,都在十方國土當中可以看到。第九偈則是就時跟 ... 在《疏鈔》上面解釋有非常多不同劫轉變的差別,說:「第九段劫轉變差別者,此有二種:一者,但約感成、住、壞劫,皆名轉變。」這是就感得 ...
雜染心非雜染心。廣心非廣心。皆如實知。菩薩如是。以他心智。知眾生心。此菩薩。念知無量宿命差別。所謂念知一生。念知二生。三生四生。乃至十生。二十三十。乃至百生。無量百生。無量千生。無量百千生。成劫壞劫。成壞劫。無量成壞劫。我曾在某處。
(子)壞劫〔 830 ^ 311& ^3.1^&)這些有情所感到的一切境界,乃是由成住壞空四劫展轉循環相續變現的,今先説壞劫,便是,這一切境界由住劫過了二十中劫之後,自有大三災起,能壞一切,須經過二十中劫之久。 1 .火災一一能壞欲界至色界初禪天' 1 .水災一一 ...
表示「時之極長」的「劫」,亦常用於說明世界成立及破壞的過程。古印度傳說世界經歷若干萬年後會毀滅一次,然後再重新開始,這樣]個周期叫做]「劫」。]「劫」包括「成」、「住」、「壞」、「空」四個時期,叫做「四劫」。到「壞劫」時,器世問壞,有水、火、風三災出現,世界 ...
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佛法中的“四劫”
住环空亦如是,有四个中劫共有八十个增减,即有十三亿四千四百万年为一大劫。 ... (三)坏劫:安住既去归于灭坏,初十九劫坏有情世间,后一劫坏器世间。坏劫与成劫 ... «新浪网, 2월 14»
佛教中常说的“劫”是什么意思?
第一、小劫:依我们地球的人寿计算,从人类八万四千岁的长寿,每一百年减短一 ... 佛教把这成、住、坏、空的四大阶段,称为四个中劫,分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫 ... «凤凰网, 11월 10»