«涣汗» 관련 중국어 책
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渙汗」者,劉向云:「號令如汗,出而不返者。」王者無私居,畿甸非近,要荒非遠,一人之身,渙之即為萬民;一人之心,渙之即為萬幾,布於四海,猶汗出於身,而浹於四體,故曰:「渙汗。」天下之困苦,得仁政而解,一身之邪熱,得汗出而消,其所渙,一也。三至五體艮,艮為居 ...
九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。象曰:王居无咎,正位也。“汗”,在这里是形容疾病。“大号”,是君王的命令。“九五”阳刚中正,身为天下的君主,面对人心涣散的局面,忧急如焚。但经过“六四”等人的努力,终于人心聚合,天下归一。这样,君王身出大汗,喻意疾病已经 ...
《周易尚氏学》认为,旧说如六三“涣其躬”,九五“涣王居”等爻辞,散义不通。他认为 ... 卦坎为赤,震为玄黄,巽为白,而风行水上波光粼粼,文理烂然,故为“文”。以“文”释爻辞比以风行水上适宜。《彖辞》曰:“《涣》 ... 涣汗其大号,”即颁布光显其号令,如风一样无所不到。
576 【注釋】參渙汗其大號:語出《易,渙》。疏曰:「人遇險厄,驚佈而勞,則汗從體出,故以汗喩險厄也。九五處尊,履正在號令之中,能行號令以散險厄者也,故曰渙汗其大號也。」 9 愼乃出令句:出令要愼重,令出必行,不得更改。語出《書.周書.周官》。 0 日不暇給: ...
Jing Wu, Guangda Ye, 1997
劉百閔 周易事理通義下經渙四八一? 3 慵氏逸象, 2 8^二十, 8 ^ ^ , ,「^曰,『渙汗其大號。言號令如汗,汗出而不反者,今出善政,未,時而反,是反汗也一 15 本文,羣書中 1 引者 1 - 2 「丘」,古朁期;與下「思」,七之;相調~參閱请英友芝韻 ...
0323 涣汗( ^啦^ )释文略作:比喻帝王发布如汗出于身,不能收回。《易'涣》"九五,涣汗其大号"。 II : "九五处尊晨正,在号令之中,能号令以敏险 66 者也。" (汉书,三六,楚元王传,附刘向》: "涣汗其大号。"注: "言王者涣然大发号令,如汗之出也。' ... ...按:释文可商者 ...
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周易新解: 易卦是思维决策的数学模型 - 第 348 页
涣其躬"和"涣其群"开始都很难,充满极为不利的因素,故两爻都用阴爻。九五涣汗其大号,渙王居,无咎。废除错误的命令,把朝廷上的污垢冲洗掉,这不会有灾祸。涣汗其大号:大号是君王的命令。涣汗犹流汗,汗流出后就不能再收回,所以有"纶言如汗"的说法, ...
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《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 10 页
其《象》亦曰:『風行水上,渙。』而人語之冰釋汗渙,皆曰渙然;則渙者流行通達之謂也,與夫乖戾分散之義異矣。嗚乎!王者富有九州四海,萬物之象莫大于萃,可以有廟矣。功德流行達于天下,莫大于渙,可以有廟矣。」(《易童子問》)歐陽修據《卦辭》、《彖》、《象》而 ...
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读易观象惺惺录 - 第 3 卷 - 第 1255 页
之位,发号施令之地,令出而不反,与汗相似,风动四方,无往不之,有涣汗其大号之象。内卦坎为王公,九二为内卦之主,所谓王也。九二自内由外,则居于九五发号施令之地,王之居也,有王居之象。王之发号施令,必居其正位,而后散之四方。今爻以九居五,为涣一 ...
然則渙其汗猶云流其汗矣。渙其汗大號者,遘禍變,抱病痛之象也。蓋渙其汗者或因天熱,或因飲湯,或四云:『渙其群。』上九云:「渙其血。』則此文當作渙其汗,明矣。水流曰渙,因而汗流亦曰渙,所施不同,其義渙汗其大號,疑當作渙其汗大號,蓋轉寫其汗二字誤倒 ...
