«秽琐» 관련 중국어 책
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慶遠府(廣西)志: 20卷, 卷首 : 1卷 - 第 85 页
20卷, 卷首 : 1卷 唐仁, 英秀. 【—1 5 ^ ^ #書院芘#日駕銪儒出乎霜賴閱羞「 II :銃瑚亦輿 11&頂背相? &「 I 其^ ^ ^不齊而郐之第其教於學秽琐求 1 ^,.!淬^ ;去! 3 : 3 君子菸复^ 3 ! :稜^州^ ^ ^者聽^ ^將教循乎曰白鹿涧#一规至则倒^ ^ ^ ^狳剷实大於靠僞辨 11 ...
而事太穢瑣,礙難出口,欲言而噤者屢矣。餘病已深,自知去死不遠,而此事不能終秘妹,不能與妹明言,當與妹作筆談。餘今握管書此,即為餘今生拈弄筆墨之末次。餘至今日,甚悔自幼識得幾個字也。僅草數行,餘手已僵,餘眼已花,餘頭涔涔,而餘心且作驚魚之跳, ...
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钦定四库全书总目: 整理本 - 第 1803 页
采捷颇博,而踡驳亦甚,下至对联、套班,皆纷纷闺入,尤为秽琐 8 六膏藏七卷永乐大典本旧本题宋杨万里撰。其书割裂诸家四六宇句,分类编次,以备挦扯。其曰"膏馥"者,盖取元稹作《杜甫墓志铭》"残裔剩馥,沾溉无穷"语也。然万里一代词宗,谬陋不应至此' ,此 ...
猿琐之辈,女为小脚,男抽鸦片,干着贩毒、偷窃、抢劫、绑票等等勾当,尤其以贩卖鸦片的情节为多,贩毒机关就设在唐人街 ... 且必囚首垢面,弯腰屈背,形状秽琐,丑态可憎,有意侮辱中国人,实足引起国际恶感" ; "凡我国人士曾见此种影片者,无不认为耻辱"。
雷梦麟 銅鐡汁傷人者,各杖一百。以穢物灌入口鼻内者,亦杖一百。律言青赤腫爲傷,以穢損其明,而猶能小視,不至瞎者;抉毁傷人耳鼻,而致令缺折者;破人骨及用湯火并面者,罪亦如之,亦杖八十。若毆折人一齒,及折人手足上一指,或眇細人一目,雖吐出血者, ...
... 樓瑣記, .七八招芷秋心闌數郎,丁士彬醜穢之狀,更不可堪,至與心蘭互脫其垮夕相為以手出精,地獄變柏,乃至於此」@更慨嘆地說@「.. ..此輩亦何嘗畏見我輩,蓋如蛤蟑渠略,展轉矢穢中,別有天地,雖見神龍在天夕亦覺日中無人,都中士夫,風氣掃地,深可歎 ...
性慵,不修寺宇,糞穢堆積。人笑,則云【九】:「吾能修心,不能修身。吾能修心,不能掃地。」不修齋供佛持齋臘【一 0】,由是不爲鄕人語言。一日,邑尉證下訟,宿於寺,責師不恭,立師庭下,將罪師。師云:「吾家教常如是。」尉曰:「何以言之?」師云:「口其高下,均其貧富, ...
朱易安, 上海师范大学古籍整理研究所, 2006
朔雪寒. 第十七卷梁祖為傭保梁祖,宋州碭山縣午溝里人,本名溫,賜名全忠,建國後,改名晃。家世為儒,祖信、父誠皆以教授為業。誠早卒,有三子,俱幼,母王氏攜養寄於同縣人劉崇家。昆弟之中,唯溫狡猾無行。崇母撫養之,崇弟兄嘗加譴杖。一日,偷崇家釜而竄, ...
如果一个人 没有高尚的道德情操,没有一定的文化修养,没有优雅的个性情趣,其谈话必然是粗俗鄙陋、琐秽不雅。其次,风度是一种性格特征的表现。比如性格温柔宽容、沉静多思的人,往往寥寥几句的轻声细语就能包含浓烈的感情成分;而粗犷豪放、性情 ...
张之淦. 余以道遠且散歸輒抵丙夜,不輒詣。君忌葷腥,常屬治素食數品與之,亦不常索也。好佛又頗究房中術,嘗以爲余頗撲厚,願以術相傳,不責往昔傳承苛禮。余漫答之,未往就學,固亦不以不學此爲悔,亦何益乎?惕軒與君交厚,電話告余云:「端午日摧素菜往 ...
