«嵬琐» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
嵬琐 의 용법을 확인하세요.
嵬琐 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
尧、舜者,天下之英也;朱、彖者,天下之嵬、一时之琐也... ...尧、舜者,天下之善教化者也,不能使嵬琐化。何世而无嵬,何时而无琐,自太 4 ,燧人莫不有也。" 2 "嵬" ,指奸诈的人; "琐" ,指行为卑鄙的人。嵬琐之人任何时候都有,连尧、舜这样善教化的人也无法使之 ...
2
中国历代文论选新编: 宋金元卷 - 第 45 页
祷杌:《左传,文公十二年》"天下之民谓之祷杌"杜预注: "顽凶无俦匹之貌。"嵬琐:《荀子,非十二子》: "裔宇嵬琐。"王先谦集注: "嵬琐,犹委琐也。'嵬\ '委,音声近,故相通借。嵬琐为委曲琐细之尤,言小人极不足道也。"奸回:奸恶邪僻。古文《尚书,泰誓》: "崇信奸回。
第六篇非十二子【原文】假今之世1,饰邪说,文奸言,以枭2乱天下,矞宇嵬琐3,使天下混然不知是非治乱之所存者有人矣。【注释】 1假今之世:如今之世,指战国时代。假:如。2枭:通“挠”,扰。3矞:同“谲”,欺诈。宇:通“讦”,夸大。嵬:通“傀”,怪涎,怪异。琐:委琐,鄙陋庸俗 ...
4
中国古代哲学史 - 第 1 卷 - 第 111 页
荀子有这样一个看法:羌舜者,天下之善教化者也,不能使嵬琐化。(《正论》)务舜是圣人,嵬琐是不德之人,连尧舜尚且不能教化嵬琐之人,何况其他人呢?荀子的这一观点与其人性理论是一致的。在荀子看来,人天生具有的只是身体的欲望和能力,并不存在生而 ...
复旦大学 ϝαλϛϝαζ ϝζλα 哲学系. 中国哲学教研室, 2006
2 :谓嵬说。羿、纔门者,天下之善射考也,不能以拨弓曲矢,中微 6 ;王梁、造父者,天下之善驭者也,不能以辟马毁舆致远 7 ;尧、舜者,天下之善教化者也,不能使嵬琐化。何世而无嵬,何时而无琐,自太皡、燧人莫不有也 8 。故作者不祥,学者受其殃,非者有庆 9 。
四、"喬宇嵬琐"一对阳明心学的批评阳明心学虽然一出现,即呈现出席卷之势,以至于人言心学,家藏陆王之书,而且王阳明最终还在万历十二年与陈献章、胡居仁、薛瑄一起从祀于孔庙, "终明之世,从祀者止守仁等四人。" 1 俨然成为体制内的思想大师, ...
胡发贵, 南京大学. 中国思想家硏究中心, 2001
集》卷五十二《邵公批语》〉杨慎还说, ^嘉靖初,给事中张羽中上疏,言时政中,论学术不正一条,有 I 宇嵬瑣之语。上以此四字问内阁。值慎在史馆,即取《荀子,非十二子》篇,以复敬所。蒋公喜曰: "用修注:即杨'慎)之博,何减古之藓颂乎! , '近! 3 之学, ,谓不必读书, ...
8
Guo Songtao ping zhuan - 第 277 页
由此,郭嵩焘得出结论: "铍滑嵬琐,不可与兴大工;弛易鹏差,不可与言同利。尽国家之利,囊括以举之,委输以糜之,相与以兴修铁路,为名而已。百姓无奔走效事之忱,官民无乐利与同之愿。正恐铁路之兴,非可旦夕期也。" 3 "铍滑" ,指滑乱。(荀子,成相〉: "吏谨将 ...
王兴国, 南京大学. 中国思想家硏究中心, 1998
庾曰"「卿自君我,我自卿卿,我自用我法,卿自用卿〔卿自用卿法,吾自用吾法〕《世说新语,方正》篇:『王太尉不与庚子嵩交,庾卿之不琐,谓奸细之行也。』王先谦《集解》云:『嵬琐,犹委琐也。」诡诈奸狂,此言欺人。有人矣。』杨惊注:『脔与谲同,诡诈也. '宇,大也,放荡恢 ...
夫是之谓嵬说。羿、逢门者,天下之善射者也,不能以拔弓曲矢中微,王梁,造父者,天下之善驭者也。不能以辟马毁舆致远,尧舜者,天下善教化者也,不能使嵬琐化。何世而无嵬。何时而无琐。自太皡( ^ ) ,燧人莫不有也。故作者不祥,学者受其殃,非者有庆。
