«伎道» 관련 중국어 책
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王順鎮 125 第五章脫身之言十 「站住!」鄰席的趙小姐霍地站起,指二雛伎道,「銀子我給,我有銀子 I 」「你沒帶銀子,那是居心耍賴""二」王承術惜在當場,莫名其妙。二雛伎揚長而去,到了門口,高雛伎復轉身,戟指王承術,恨恨道:「原來你沒有銀子,你白玩了我們 ...
187 第十五章宋代瓦含中的流行歌曲唱賺,是宋末元初在說唱伎藝行當中條然興起的一股勁風。它不僅贏得了市井的歡迎,也贏得了上層社會的青睞。比如據《武林舊事》載,南宋時唱賺的社團有「遏雲社」,伎藝人有滌三郎、扇李二郎等二十人,其數量僅次於 ...
乃大聲呼喚道:「誰個人在裡頭,快些開門!」嚇得裡面一男二女魂不附體,拌倒在地,那敢出聲答應。虞侯見事有蹺蹊,把門兒盡力一推,閂斷門開,急取燈火照時。只見:乳燕嬌鶯舌共吐,鬆衣寬帶透蘭香。分明闖入天台路,粉面佳人伴粉郎。虞侯便喝道:「好大膽小 ...
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琴道: The Lore of the Chinese Lute: An Essay in the Ideology ...
The Lore of the Chinese Lute: An Essay in the Ideology of the Ch'in 高羅佩(Robert Hans van Gulik). 樂賓客)占有比雅樂更重要的地位,其影響力也在後世朝代中漸漸增強。輕音樂在隋( 590 ~ 618 年)、唐( 618 ~ 907 年)時代達到巔峰"。然而,那時候它 ...
高羅佩（Robert Hans van Gulik）,
2015
夫禹至会稽,治水不巡狩,犹黄帝好方伎不升天也。〈道虚) 5 ,今方技之书在竹帛,无主名所从出,见者忽然,不御服也。〈须颂) 6 ,变复之家,不推类验之,空张法术,惑人君。〈明雩) 7 ,水火感动,常以真气,今伎道之家,铸阳燧取飞火于日,作方渚取水于月,非自然也, ...
五日观伎[1]万楚西施谩道浣春纱,碧玉今时斗丽华[2]。眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花[3]。新歌一曲令人艳,醉舞双眸敛鬓斜[4]。谁道五丝能续命,却知今日死君家[5]。【注释】[1]五日:农历五月五日的简称,即端午节。旧时该节有呼朋唤友、喝雄黄酒、观乐伎 ...
歐陽脩, 宋祁, 范鎮, 呂夏卿. 迫語曰:「應用此第,不爾,君且外遷!」德輿雖拒之,然常憚其誣。吏部每奏科目頗嚴密,以杜請託,實公詣曹劫請趙宗儒,無所畏。詔書蠲人逋租,實格詔固斂,畿民大困,官吏皆被榜罰,掊取三十萬緡。吏乞貣豪釐,輒死,桉之無罪者,猥曰「 ...
留劉|遠空作道/\未戒備役得西等察執最滇武覺並個久中孫未中幾不允公仍峪和收俞人人新倫六惹門渾青絕,敢心個凌魏智夠人無|乃機個無作只,鬥,了,認雖平光稽弄名越的諸趙滑侮威,守叫人喜吃特走留名真性先自己方人星, ,敵頭對門七一一宿仇對知的無 ...
且句似挑逗自己,心中一發耐不住,便向田畹道:「果然是唱得好。便是霓裳羽衣,恐不能過。使俺得聆雅奏,實出天幸。若蒙國丈原情,令陳美人更度一曲,俺更感激不盡。」田畹道:「若是將軍喜歡,老夫何敢吝惜?」說畢便令圓圓再唱。時圓圓已注視吳三桂,還不願 ...
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新編論衡 - 第 1 卷 - 第 222 页
《論衡,亂龍篇》也說:「今伎道之家,鑄陽燧取飛火於日。」 0 比真取火之道也『校 3 :劉盼遂云:「『比』當是『此』字訛脫。《御覽》二十二引作此。」 0 今妄以刀劍之鈎月 I 注 3 :妄,隨便。鉤月,兵器的刀刃部分。 0 摩拭朗白 2 注 3 :朗,明亮。白,雪白。回黃帝與炎帝爭為 ...