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以領起「此鼓亦當遭擊掊」這一句,藉明石鼓歷劫猶存之不易。的偽與劣,來反襯石鼓功大不矜的真與高;一一是說暴秦刻石既如此作偽,則石鼓自是羞與為伍,必不遙遊》「吾為其無用而掊之。」注:「擊而碎之也。」前詩的串寫有兩層作用,一是以秦人刻石頌功委 ...
故余之掊擊孔子。非掊擊孔子之本身,乃掊擊孔子為歷代君主所雕塑之偶像的權威也;非掊擊孔子,乃掊擊專制政治之靈魂也。」 67 可見,新文化人反對的是歷代封建統治者根據自己需要重新塑造的孔子,作為封建禮教秩序和專制政治精神支柱的孔子。
同樣的態度,在李大釗身上體現得更為明顯,1917年李大釗在《自然的倫理觀與孔子》一文中寫到:「餘之掊擊孔子,非掊擊孔子之本身,乃掊擊孔子為歷代君主所雕塑之偶像的權威也;非掊擊孔子,乃掊擊專制政治之靈魂也。」可以想見,李大釗也不是單純的反對 ...
掊,打擊。《廣韻》: "掊,擊也。"《莊子,逍遥遊》: "吾爲其無用而掊之。"釋文: "掊,司馬云:擊破也。"又《肤篋》: "掊斗折衡,而民不争。"又"掊擊聖人,縱舍盗賊,而天下始治矣。"掊,亦作"棒、梓" ,大杖。《説文》: "掊,税也。"段注: "掊、棒正俗字。"《廣雅,釋器》: "掊,杖也。
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揚雄方言校釋匯證 - 第 1 卷 - 第 418 页
華學誠, 王智群, 謝榮娥, 王彩琴 ! 8 引 8 云:『槍三星,掊五星,主槍人掊人。」是「掊」爲打也。」按:杖謂之「掊」,以杖掊擊亦占复石.氏. ^ ^ ^ 0 引石氏云:『天掊五星,天之武備也。掊者,大杖,所以打賊也。」 56 也,俗作「棒」。^ 55,511 云:『方首鐵掊,維朌,重十二斤, ...
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中国思想史论 - 第 1 卷 - 第 41 页
掊击孔子,非掊击孔子本身,乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偁像权威也,非掊击孔子,乃掊击专制政治之灵魂也。 35 正是这个君主专制主义、禁欲主义、等级主义的孔子,是封建上层建筑和意识形态的人格化的总符号,它当然是资产阶级民主革命的对象。
【无傷可击】(辦,《! ^ )没有可以被人攻击或挑剁的漏洞,形容十分严密. 110 / ^、卩拟声词,形容鸟叫声或人^ ! ^ ^ )说话声:咕〜 I 小鸟~ ... 也说庫肩击( ! ,【旁敲侧击】比喻说话或写文章不从正击^击击射』癧突 爾汇机变机艙机场机车当机立断神机妙算 81 面直接 ...
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天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 120 页
其公然掊擊程朱,標榜炎漢,以為六經、《論語》、《孟子》、經宋儒手而為異端所化者,休寧戴氏之作為也。(漢學家掊擊宋儒始於毛奇齡,然毛說多攻擊,少建設,未為世所重。)16 然這三種理論,惟戴震(1723~1777)公然抨擊宋儒「以理殺人」,極其肯定「情欲」的 ...
故余掊击孔子,非掊击孔子之本身,乃掊击孔子为历代君主所塑造之偶像的权威也;非掊击孔子,乃掊击专制政治之灵魂也。" 1 在这里,他把"孔子之本身"同"孔子之偶像"区分开来,明确表示只掊击后者,而不是前者。五四时期对传统儒学历史局限性的批判有 ...
庄子借托老聃之口论"心斋" "至道"说: "汝斋戒,疏瀹而心,澡雪而精神,掊击而知。" (《知北游》)刘勰"虚静"说胎息于庄子之"心斋"论的"虚静"说,由此可见。但庄子本论中尚有"掊击而知"说的要义却为刘勰及后来的文论家所忽视了。"掊击而知"的"知"指"心知" ...