«积识» 관련 중국어 책
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平實導師. 即擇滅及真如。」安慧云:「垢寂有二種:一、染垢寂,即煩惱障斷,謂擇滅;二、不染垢寂,即所知障斷,謂真如滅。」 》》其言餘過暫置不論,論中之破斥安慧者亦暫勿論,然觀安慧所言真如可滅者,豈得謂之為正論?所以者何?謂一切已斷所知障者,永不入 ...
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投資理財必識150件事: 通脹低息自救版 - 第 249 页
249 不少政黨及團體均指出強積金不足以為僱員提供退休後足夠的生活保障,此話非虛。主要原因是本港現時在推行僱員自願性供款計劃仍屬於起步階段,成效未見,而現時強積金下強制性供款部分,亦未必能為一眾「打工仔」在退休後維持現時的生活水平 ...
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e- PSLE华文 应考手册: e-A Handbook Of PSLE Chinese - 第 31 页
... company [构词]伙计|伙伴|伙食|同伙|一伙|拆伙|合伙|家伙|一伙人|大伙儿[字辨]伙火秋灾|伙货祸活 J accumulate [构词]积水|积雪|积累(事物逐渐聚集)|积极(肯定的;进取的)|积习(长期形成的不良习惯)|日积月累[字辨]积识帜职|积织炽只|积几讥饥|积机击 ...
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e- PSLE高级华文 应考手册: e-A Handbook Of PSLE Higher Chinese
... [宇一辨]计什汁叶|饥基积激计纪记技| 34 积 11 计既际绩|聚集。 accumulate 寂寄迹[构 7 司]积雪|积水|积蓄| 33 技 ji 沉积 l 堆积 l 累积 l [解释]才能;本领。 skill;面积 l 体积 ability [字辨]积识织职|〔构词]技巧 I 技术|技艺|积帜炽只 l 技师丨技法|杂技|积机饥 ...
梵语毗若南(Cijnana),此云识,为了别义,谓心能了别对境,故名。依大乘佛教的解释,心有缘虑、积集二义:缘虑,乃攀缘虑知所缘境的意思;积集,为把所有万法的种子集合含蓄于自心中的意思。意有依止、思量二义:为他心心所发起之依据,故名依止;常缘内心, ...
宗性, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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阿含正義(唯識學探源) 第二輯: - 第 545 页
平實導師 阿含正義│唯識學探源第二輯 5 45 習;何謂信習?答曰:聞善法為習。聞善法亦有習,非無習;何謂聞善法習?答曰:親近善知識為習。親近善知識亦有習,非無習;何謂親近善知識習?答曰:善人為習。是為具善人已,便具親近善知識;具親近善知識已, ...
全知無垢光(龍欽巴)尊者. 稱為種種習氣阿賴耶,並產生輪涅不同顯現中的苦樂與功過。《寶性論釋》中所引教證云:「無始終時界,乃為諸法處,具此故顯現,眾生與涅槃。」接著宣說阿賴耶與八識聚之差別=種種習氣阿賴耶是無記法如同鏡子;阿賴耶識如同鏡子 ...
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全球化時代大學通識教育的新挑戰: - 第 85 页
黃俊傑. 能性,因此,必須以後天的文化或師長加以矯治陶冶才有可能走向正途。以下是四段較具有代表性的言論: (1)蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服,其質非不美也,所漸者然也。故君子居必擇鄉,游必就 ...
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辨唯識性相: 對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應 - 第 66 页
對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應 佛教正覺同修會 台南共修處法義組 「永不生滅的真心」將會有無處安置的不合邏輯的怪現象。而且,生滅的妄心中,如何可能含藏不生滅的真心?真心若是由不生滅的妄心所含藏,則真心其實是以生滅的 ...
本來無一物. 是菩薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜多。能引一切三摩地門。能引一切陀羅尼門。能得殊勝四無礙解。能得殊勝異熟神通。是菩薩摩訶薩由得殊勝異熟神通。決定不復入於母胎。決定不復受婬欲樂。決定不復攝受生乘。亦復不為生過所染。何以故。
