«既夕» 관련 중국어 책
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王夢鷗 來。 0 縣,音懸,就是樂縣。不命之士沒有樂縣,只有琴瑟。徹除樂器,以此後長時間不能奏樂。皂北隔下:邸玄說「或為北埔下」。幅當作埔,儀禮、既夕禮記作「北埔下」。偏是窗,而古時北面無窗。埔是牆。 0 廢抹,鄭玄 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 特牲饋食禮第十五^九六七卷第四十四吉禮士虞禮^九四五卷第四十三士虞禮第十四^九一八卷第四十 I I 既夕禮^八九四卷第四十一既夕禮^八七七卷第四十 既夕禮^八五九卷第三十九既夕禮第十三^八三四卷第三 + 八士喪禮^ ...
... 第十一卷三十一·丧服第十一卷三十二·丧服第十一卷三十三·丧服第十一卷三十四·丧服第十一卷三十五·士丧礼第十二卷三十六·士丧礼第十二卷三十七·士丧礼第十二卷三十八·既夕礼第十三卷三十九·既夕礼第十三卷四十·既夕礼第十三卷四十一·既夕礼 ...
蓑笠,備雨服〔《儀禮,既夕記》〉。笠,竹筹蓋也〔《儀禮,既夕禮》)。霎,扇(《儀禮,既夕禮》〉。籌,矢也(《禮記,投壺》〉。約,繩也(《儀禮.既夕記》〉。率,繂也(《禮記.玉藻》〉。钤,竹崈也(《儀植.士喪植》〉。彗,竹帚〔《禮記,曲禮上》〉。截謂帚也〔《禮記,少儀》〉。夠,熒帚也(《禮記, ...
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 同。字。」明乎此,則知當作「^」,「礼」爲衍字。下取篇首二字爲題,與^ ^同例,似不必有「礼』楊、敖俱有『礼』字, 11 ^、毛本無。按:『既夕』摘「既夕礼」,阮校:「「夕』下唐石經、徐本、! ^、正義取此。」「至』,非也。傳『之,至也,至己之死,信無它心』, ...
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Hou Han shu: 90 juan fu zhi 30 juan - 第 11 卷
... 贈幣,玄三也攸下三一四七口槌記曰:「明器,神明之也,吼汗謂為明器知衷道矣,備物而不可用也。」邸玄注既夕曰三陳明器,以西行南端茸上。 J )邸玄注既夕曰:「宵,吞種類也,兵宏蓋與監同。」)邸玄注既夕曰:「屑,芸桂之屑己口既夕曰三猴夫一乘,骨錶短衛。
韓碧琴, 鄭玄 士虞禮第十四八一三見既夕禮)入,升自西階,東面;衆主人堂下東面,北上。」唐石經、諸宋本俱無門字。〈參入」盧氏詳校曰:「士虞禮注引,下有門字。」〈註九)既夕禮經文「乃反哭,正。追按:今本既夕經無門字,當依此經鄭注校補。」〔註八)既夕禮「乃反 ...
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中國考古集成: 战国秦汉 - 第 1060 页
祥车,葬之乘车。"孔疏云: "祥犹吉也。吉车为平生时所乘也,死葬时因为魂车。鬼神尚吉,故葬魂乘吉车也。旷,空也。车上贵左,故仆在右,空左以拟神也.知葬之乘车者,以其大、小二祥生人所乘之车无空左之法。言空左,惟据葬时魂车,故知也。"《仪礼,既夕礼》云: ...
以上詩篇生動地描述了王與貴族桀宴的情景,可見禮器於不同級別的參入。又,祭「從其朔」,即從禮之初始的飲食。祭祀與宴飲的關係既然如此密切,祭祀的禮器同樣可以表現受祭者或主祭者的身分。據《儀禮》之《士喪禮〉、《既夕禮〉、《既虞禮》所載,特牲饋食 ...
卜日既朝哭。皆復外位。卜人先奠龜于西塾上南首。有席。楚焞置于燋。在龜東。族長蒞卜。及宗人吉服立于門西東面南上。占者三 ... 既夕禮既夕哭。請啟期。告于賓。夙興。設盥于祖廟門外。陳鼎皆如殯。東方之饌亦如之。夷床饌于階閒。二燭俟于殯門外。
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厕所的历史：经几千年演化国人曾用“厕筹”拭秽
我国最早的厕所记载，出现在西周的《仪礼·既夕礼》中:“隶人涅厕。”说的就是古人掘地为厕，待坑满后，就命令奴隶把坑填上，再挖个新坑。“坑厕”可以说是中式厕所的 ... «央视国际, 4월 15»
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马嵬坡兵变：大唐帝国走向崩溃的转折点
既夕，命龙武大将军陈玄礼整比六军，厚赐钱帛，选闲厩马九百余匹，外人皆莫之知。乙未，黎明，上独与贵妃姊妹、皇子、妃、主、皇孙、杨国忠、韦见素、魏方进、陈玄礼 ... «新华网, 7월 13»
圆明园在乾隆盛世的浮华与奢靡
日既夕，则楼前舞灯者三千人列队焉，口唱太平歌，各执彩灯，循环进止，各依其缀兆，一转旋则三千人排成一'太'字，再转成'平'字，以次作'万'、'岁'字，又以次合成'太平 ... «新浪网, 10월 10»