중국어 사전에서 "家俗" 뜻

중국어 에서 家俗 의 발음

家	俗
jiā	sú

중국어에서 家俗 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 家俗 의 정의

전통적인 P 관례 가족 관습.

家俗 家庭的传统p习惯。

家俗 의 번역

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众妙之门: 中华传世作品三百篇 - 第 316 页

说明晏子将平居言不及义,对别人的优点不赞扬、对自己的缺点不批评,对国家大事不置可否、对士人骄傲怠慢,这样三条定为自己的家俗,即家规。这三条家俗或家规,是晏子家庭成员和他家族的家臣所必须遵守和奉行的,否则,家人要受到批评或处分,家臣则 ...

周銮书, 2005

晏子春秋:

晏嬰 朔雪寒. 高糾治晏子家不得其俗迺逐之第二十九高糾事晏子而見逐,高糾曰:「臣事夫子三年,無得,而卒見逐,其說何也?」晏子曰:「嬰之家俗有三,而子無一焉。」糾曰:「可得聞乎?」晏子曰:「嬰之家俗,閒處從容不談議,則疏;出不相揚美,入不相削行,則不與; ...

晏嬰, ‎朔雪寒, 2014

百年家族: 曾國藩 - 第 321 页

曾國藩 董叢林 III 富厚堂裡的女主人便溢於言表,足可見她對曾門貢獻和影響的突出。憾,但也使富厚堂得到了一個稱職的女主人。其後輩們一提到這位「藝芳老人」,尊戴之情誰能料到,當年被母親半開玩笑中指腹訂夫的姻緣,給了郭筠大半輩子守寡的生活 ...

董叢林, 1999

家族與婚姻: 台灣北部兩個閩客村落之研究 - 第 83 页

第二節分家俗云:「樹大分枝」。這句話用來比喩中國人的分家,的確是十分恰當。當一個家庭發展到某一階段時,或因傳統習慣,或因實際生活的考慮以及人爲的因素,往往走向分家一途。依^ 6 ^ 6 ! - ?01165 ( ^ : ^ )的分析,任何社會之家庭都經過「擴展」^口!

庄英章, 1994

爱新觉罗家族全书: Shi xi yuan liu - 第 226 页

葬孝陵。上详号为孝康慈和庄砧恭惠崇天育圣皇后。康熙九年( 1670 )升柑太庙,增溢章皇后。雍正、乾隆累加溢为孝康慈和庄砧恭惠温穆端靖崇天育圣章皇后。《清史稿》在记倍佳氏死后封溢后,接着又记道: "后家俗氏本汉军,上命改俗佳氏入满洲,后旗抬旗 ...

李治亭, 1997

黄河中下游家族村落民俗与社会现代化 - 第 54 页

段友文. 地方索金越高,越是贫穷的男性家户婚娶时被索要的财&越多。民国六年的山西《乡宁县志》曰: "百余年来,渐重财礼。光绪中,平家行聘,无过五十千者;至光绪末,增至二百千;今则三四百千不足异矣。" 1 三十年代的陕西《洛川县志》也云: "贫穷男子, ...

段友文, 2007

中国地方志民俗资料汇编: 华东卷 - 第 2 卷 - 第 1184 页

事虽近于荒渺,然念及父母身后事,亦一念孝思,故士大夫家亦有行之者,《^^^:^ ^ (九卷^清光绪二十一年刻本〉礼仪民俗續礼凡婚配,男女自幼媒妁通意,传两姓庚帖,推卜既吉,男氏诹日备果饼礼物报知女家,俗云"报好" ,女氏随宜回答。稍长,男氏诹日备金银镄 ...

丁世良, ‎赵放, 1995

东北民俗资料荟萃 - 第 51 页

日夕,备汤饼一盂,令新婚夫妇分食。犹是共牢合卺之遗意也。(《拜泉县采辑通志事项清册》)汉人之婚礼,先由媒妁介绍讫,女家尊属先至男家,俗曰"相女婿"。男家尊属复至女家,俗曰"相媳妇"。相妥后双方立具婚书,亦有不立婚书者,再由男家预备银坠一付,并腿 ...

陈见微, 1992

晏子春秋译注 - 第 193 页

3 家俗:家规。 4 议:通"义"。 5 削:切磋。 6 通国:全国。 7 知:通"智"。 8 朝:朋友过访。 9 特:只。[译文]高纠侍奉晏子而被辞退了,髙纟 II 说: "我侍奉先生三年,没有得到禄位,最终却被辞退了,这怎么解释啊? "晏子说: "我的家规有三条,而您一条都没有做到。

卢守助, ‎晏婴, 2006

晏子春秋: - 第 322 页

... 慢知者?則不朝也 0 。此三者,嬰之家俗,今子是無一焉。故嬰^ \ ^0 、厶^\虫 4^ 1 》廿、尸》一^7 非特食餽之長也 0 ,是以辭。」【注釋】 0 無得,沒有得到祿位。 0 其說何也:這怎麼解釋呢? 0 家俗:家法。 0 出不相揚美:出去不互相宣揚美德。 0 削行:切磋德行。

Wanshou Li, Ying Yan, 1996

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