중국어 사전에서 "贱末" 뜻

중국어 에서 贱末 의 발음

贱	末
jiàn	mò

중국어에서 贱末 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 贱末 의 정의

저렴한 엔드 상태가 싸다.

贱末 地位微贱。

贱末 의 번역

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«贱末» 관련 중국어 책

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中国经济思想通史 - 第 3 卷 - 第 50 页

他也曾说"贵本业而贱末利"的话,这句话从文字看同传统的重本抑末论并无区别,但白居易这样说的用意,同重本抑末论也大相径庭:它不是说,国家应该贱视工商业,推行抑商、贱商的政策,而只是说,国家在征税时应重视农业税,而贱视从工商"末利"取得财政 ...

赵靖, ‎石世奇, 2002

禮記正義(經解~喪服四制):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 1 九〇三「此」,閩、監本同,毛本作「是」。賓賓立以卒解也』。」「案皆誤。盧文弨; ^ ;云:本當云「左人酬「立」,閩本「兵」字闕,監、毛本作「據」。阮校:「主人酬賓賓卒立以兵觯也」,惠棟校宋本「兵」作改。「省」原作「者」,按:上經文作「嘗」, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

古代中国经济思想史 - 第 420 页

秦汉以后,关于重农的论述很多,如贾谊提出驱民归农,晁错提出"贵五谷而贱金玉"等,不能一一列举,有的在下一专题中还会涉及。(六)对工商业的态度和"末"的含义的演变。最早论述工商业作用的是管仲, ... 缓农,贵本而贱末"。李觏把工商业者称为游民,主张 ...

叶世昌, 2003

中国交际辞令 - 第 206 页

姐姐何以知我贱名扩披命微贱的性命。用作谦辞,称自己的生命。 0 苗子(妈妈的故事况"你这妇道心真硬,拼了自己这条贱命还不算,也不爱借这三个小子扩妓末卑微。多用作谦辞。 0 杜牧(上李司徒相公论用兵书》:。虽鼻姐之谋,筹昼已定,而贱末之七莒芜敢 ...

徐玉明, 1999

中国农业史 - 第 438 页

因为商人的欺诈、专利和兼并活动,以及商业的特殊作用,他认为"其人(指商贾)可甚贱,而其业不可废" (《傅子.检商贾" ,主张"贵农 ... 有史以来第一人。因此,他如同他以前的重农抑商论者一样,主张明君要"急商而缓农,贵本而贱末" ,做到"市无专利之贾,国无揸 ...

吴存浩, 1996

梁潄溟全集 - 第 4 卷 - 第 499 页

... 贱末,非所顾虑也。一人之温饱为贱末,则二人者亦贱末耳,积之至于万众亦贱末耳。而顾志在治国平天下;平治之效,万众之温饱而已。此譬犹少而示之墨谓之 世间舍养生送死亦更奚事?国 黑,多示之黑谓白, (此喻见墨子)于义固不抵牾邪?夫 散篇论述 499.

梁漱溟, ‎中国文化书院. 学术委员会, 2005

卅年前文錄 - 第 8 页

一人之溫飽爲賤末,則二人者亦賤末耳,積之至於萬衆亦賤末耳。而顧志在治國平天下;平治之道以解之?吾不敢以佛說進,吾姑爲淺譬焉。王曾曰『志不在溫飽』謂一己之溫飽至賤末,非所顢慮扈焉,虚則欹,中則正,滿則覆。吾懼其不爲虚欹,而爲滿覆也。雖然,旣 ...

梁漱溟, 1972

王弼 - 第 61 页

所謂「絕司察」、「潛聰明」、「去勸進」、「剪華審」、「棄巧用」、「賤寶貨」等,按字義看,似乎是指刻苦窒慾的「息末」(止末、賤末)工夫。其實這些工夫 ... 照王禍的意思,只要「無心於為、無心於欲」,能夠「謀之於未兆,為之於末始」(崇本) ,也就可以了。可見「息末」的 ...

林麗真, 1988

古典文学思想源流 - 第 73 页

傅玄处在这个时代,眼看见商业资本的膨胀,贵族富贾生活的淫佚,农民伏于陇亩,而得不着饱暖,自然是要主张重农贱商的政策的。故他说:故君宜止欲而宽下,急商而缓农,贵本而贱末。朝无蔽贤之臣,市无专利之贾,国无擅山泽之民。一臣蔽贤,则上下之道壅, ...

刘大杰, 2008

中華大典: 範疇總部

... 之內非不賤矣,雖貧弱不足而有道可採.則其賤末為賤也何以言之,昔者殷村居九五之位,孔丘則魯國之逐臣 ... 賤者等也.雖有力而不能避也-苟以修德,不求其貴而貴自求之:苟以不仁.欲離其賤而賤不離之」故昔虞舜處於側陋非不微矣.而鼎作肇建.終有揖謀 ...

中華大典工作委員會, 2007