«监斋» 관련 중국어 책
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此一張,是召九斗陽芒流星火全紾大將,開天門的符命。」看畢此處,又到一張卓上,揭起頭一張來:「此是早朝開啟請無佞太保康元帥,九天靈符監齋使者,嚴禁齋儀,監臨廚所。此一張,是請正法馬、趙、溫、關四大元帥,崔、盧、竇、鄧四大天君,監臨壇監門。及玄壇 ...
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道风集: 道教的发展和道士的修养 - 第 110 页
做道场, "三法师"中就有一名称为"监斋"。监斋者,就是对道场、行仪的道士和施主等方方面面实行监督的意思。《金集大斋补职说戒仪》说到监斋的职责,一是"总握宪章,典领科禁,纠正坛职,振肃朝纲" ,二是"周密察非,从容授简,有严有翼,毋滥毋堕" (《道藏》第 ...
問其故,曰:禁中某宦者與吾有故,頗往來吾家,賄之使為某謀,無不可。饒正色拒之。他日,丁公亦來,謂饒曰:聞廠肆二酉堂與內監通,可為力,有之乎?饒曰:然。此余族人,曾為余言,已卻之矣。丁嗤饒曰:迂哉!果然,何必搗虛名而遺實利?饒曰:苟子欲之,吾為子謀。
劉昭仁. 說鏡鏡子是用來照形、察形及取影的器具'我們在日常生活中離不開它'尤其女孩子梳頭化妝的時候更不可沒有它'即使不梳頭化妝,也喜歡欖鏡自照;而各種車輛也必裝置後照鏡'否則容易發生危險。在物理學上'稱凡具有反射功能的光滑之面'就叫 ...
... 戶沿、一.或。, .水局或,司陣監稱都稱味偽揭稱循監或植傻者域植都尉趨,、郡水監,判監內史主爵郡尉皆置郡水長貳武帝置水衡都尉成帝景羊水在唐虞為澤虞在成周為川衡西璞大帶兀司臭少府「胭惟匕俘|矽 KE 仿」 ...
洪邁 朔雪寒. 甚!獨謝顯道云:「南宮适知以躬行為事,是以謂之君子。知言之要,非尚德者不能,在當時發問間,必有目擊而道存,首肯之意,非直不答也。」其說最為切當。吳王殿漢高祖五年,以長沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君吳芮為長沙王。十二年,以三郡封 ...
監香原則民國八十二年二月二十二日(農曆二月二日)午齋在禪堂或念佛堂打坐時,除了需要內心的覺察工夫之外,也需要外在的覺察力量,監香就是一種外在的覺察力量,他能使我們感到外面有人在看我,形成一種外來的警覺力。佛一、佛七、或者平常做早 ...
上留意金穀之務,一日盡召三司吏李溥等對於崇政殿,詢以計司利害。溥等願給筆札,於是二十七人共上七十一事。詔以四十四事付有司奉行,十九事下鹽鐵使陳恕等,議其可否,遣知雜御史監議,賜溥等白金緡錢,悉補侍禁、殿直,領其職。謂宰相曰:「溥等條奏事, ...
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中国道教 - 第 3 卷 - 第 188 页
据陆修静撰《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》,南朝宋时,醮坛执事已有细致的区分,其中有,法师,都讲,监裔,侍经,侍香,侍灯等。唐末五代时,据杜光庭的《太上黄箓斋仪》,法师、都讲、监斋等三职改称髙功法师、监斋法师和都讲法师,另外又增设知碧和知钟等 ...
