«诫勖» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
诫勖 의 용법을 확인하세요.
诫勖 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
朕發此言,欲公等戒勗子弟,便無愆過,即家國之慶也。」非違:違法之事。廣弘明集^君臣鑒戒:「隋煬帝錄宇文述之功,擢化及於高位,不行報效,翻行弑逆,此非臣下之過「當情道着莫生嫌,辟(癖)病説時徒戒助。」徐震埒校「助」爲「勗」,「戒勗」同「誡勗」。 5 ^嘉太守 ...
2
中国敦煌学百年文库: 文学卷 (1-5) - 第 199 页
言人有小愆,法须惩诫,故加捶挞以耻之。"王元亮〈唐律释文》曰: "惩诫,犹劝勉也。" "惩诫"与"劝诫"、"诫勖"义亦同。故"诫勖非达"谓劝勉那些修道而未达一间或仍有小愆者, "非达"不烦校改。项先生谓"诫勖"义偏于"诫" ,盖先校"非达"为"非违"而不得不尔也。
(第七十四回)自作自受语本《法苑珠林∙卷四八∙诫勖篇∙诫罪部》:“汝自作恶......要当自受。”意谓自己做错了事情,自己承受坏的后果。犹言咎由自取。〔例〕麝月笑道:“他(晴雯)早起就嚷不受用,一日也没吃碗正经饭。他这会子不说保养着些,还要捉弄人。明儿病了 ...
切切誡勗顯顯呵擯。時。復現行率爾敦逼。於諸弟子無所防慮。所謂勿彼共住多時。知我所行三業不淨。因於前事意懷不悅。由斯不順乃事乖違。或面譏我或向他說。當知如來所有大悲一切種相。皆悉如前供養親近無量品說。當知如是如來大悲無量無上。
5
宗教经籍选编 - 第 1 卷 - 第 115 页
... 稽首接足故称敬礼;诸有具前自他利德,故云如是;如实无倒,教授诫勖,名如理师。如理师言,显利他德,能方便说如理正教,从生死泥拔众生出,不由威力与愿神通 6 礼如理师欲何所作,对法论藏我当说者。教诫学徒,故称为论。其论者何,谓对法藏。何谓对法?
2 以自诫勖,冀无盈满之过。据《旧唐书,音乐志》,唐高宗仪凤三年( 678 年) ,太常少卿韦石万奏请演《破阵乐》,称此乐舞既可以"宣扬宗祖盛烈" ,又可以"发孝思之情"。奏完此乐舞后,群臣悲感流涕。唐高宗当时对韩王元嘉与霍王元轨说: "不见此乐,垂三十年, ...
其兄恥之,雖戒勖,終不能止。陳誨嗜鴿,馴養千餘隻。誨自南劍牧拜建州觀察使,去郡前一月,群鴿先之富沙,舊所無孑遺矣。又嘗因早衙,有一鴿投誨之懷袖中,為鷹鸇所擊故也。誨感之,自是不復食鴿矣。章齊一為道士,滑稽無度,善於嘲毀,倡里樂籍多稱其詞。
... 丁一、么丁、尸 3 、一^7 ^\丁一、丫虫 44^丫^ '一/巧古问位 0 ,不思報效,翻行弒逆,此非臣下之過歟?朕發此、百, ^0 XX 厶^二 1 、廿丁、: 3 V 力、一^ 1 /巧 1 4 一丫虫 V 一、/ 1 ^ ^0 ^乂厶一、只〕廿厂, ^ I 欲公等戒勖子弟 0 ,使鉦 I 衍々犯,即國、冢之慶也。
Jing Wu, Guangda Ye, 1997
尤惡奢靡,族屬入謁禁中,或服飾華侈,必加戒勖。有以家事求言於帝者,後終不許。兄子出嫁,以貧,欲祈恩□,但出裝具給之。帝嘗使觀宜聖殿諸庫,後辭曰:「國之寶庫,非婦人所當入。陛下欲惠賜六宮,願量頒之,妾不敢奉詔。」帝尤加禮重焉。宰相王旦言:「諸路各 ...
子張病困,召子申祥而語之曰:「若君子之死謂乎」。〇正義曰:此一節論子張將終,戒勖其子之古葛成也。 0 易,以豉反。【疏】「子張」至「幾.
