«矜奇立异» 관련 중국어 책
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另一種情況是“矜奇立異”。有一種人明明自己對 這個不好,那個不好,就是在選擇字帖時,也嫌這嫌那的,不是說這本帖不好,就是說那本帖俗氣,凡是整齊規矩的字帖都瞧不上眼,專挑冷僻的、殘損的以及字形奇裏古怪的碑帖,作為學習範本,想從這裏面練成 ...
乎眾教之上且〝】側廿八人山"師儒韋毗罰所氙亦非於其中矜奇立異側刺人之尊敬其師儒也並無觀忽之咖以鑫惟其授受之道至真至獸無人能出其在及聞韜所傳之意之法覺獨得其尊其餘皆在其一 權自任以己之名指己之邁. ‵P 釀千圭 ˋ^唵 Q 左之上且髑 ...
Alexander Wylie, Sin 332-B.1857. Alte Signatur: Sin 458 ZALT, Sin 332-B.1858. Alte Signatur: Sin 332 ZALT,
1857
第一三六回蓬廬中倏生彪虎仙府內仰若奇珍三緘曰:「爾等所見非他,乃繡雲仙閣也。」二子曰:「繡雲仙閣,何人所建?又屬何人所居?」三緘曰:「王母悲大道不明,世之好道而求道者不能分別邪正,故多入旁門,且多入旁門中之旁門。此皆好為人師者矜奇立異, ...
窮困者、既因貧而敗節,尤詭取而奇求。自官及民,鮮有少存良心者, ... 倡異說而壞人心者,廢正書、而故生飾辭者,諸大罪逆,較淫惡為尤極,皆犯天律不赦之條,皆在殛誅之類。若其他一切諸罪,有非常之罪 ... 不假矜奇立異,以嚇當世。古今來成仙得道,希聖希天, ...
這時廣東赴北闈的原有千數百人,康有為要擺自己架子,不免矜奇立異,凡有向他請問名姓的,他只說一個康字,便不說不去。又有問他道:「你只說一個字,誰知得你的名字呢?」康有為道:「我提出一個康字,還不識我嗎?」各人聽得,都道他荒謬,就拂袖去了。
... 而抹煞現實之人生,因此理論與事實往往不能]致 o 既說人生是幻妄,而對於生活上所必需的衣食住行各項,仍要極力營求,故謂理論與事實不能]致。儒家見解,認為人生是經常的,所以宗旨在保守舊章,維持現狀,而不許矜奇立異,因此人生永無進化之可言。
無論是矜奇立異的藝術構思,枯燥無味的舞台呈現,尤如木偶、抽離情感的演員表演... ...都成了他的一種批判態度、一種政治姿態、一種介入現實生活的方式。我喜愛《四大發明》的演出,簡潔的舞台,精緻的影像,將專業演員與業餘演員統一在一起的少量而 ...
另一种情况是"矜奇立异" ?有一种人明明自己对写字从未下过苦功,而目空一切,专批评别人写的字这个不好,那个不好,就是在选择字帖时,也嫌这嫌那的,不是说这本帖不好,就是说那本帖俗气,凡是整齐规矩的字帖都瞧不上眼,专挑冷僻的、残损的以及字形 ...
反對资本主義者,所說他的壊處,我們亦毫說明资求主義,應就資^主義的本^效用利弊所在,客觀的說叨,不可有一點贊否的成見歪曲了#赏第三項説明资衣主 3 我的,行爲 0 我們坦白的說,資本主^是 6 私的損人利己,共產主義是逞能的矜奇立異,兩者均是造 ...
... 但是寸李敖確實也很狡黠寸請看我舉出最後的一個例子;在他引用孫中山論「無政府主義」之後寸他說;鬥凡是做為孫中山真正信徒的人寸都該仔細反省反省你是否體味了這段容忍異己的「椒理近教」 b 對「宜無所謂」「矜奇立異」的「少年之輩」 e 你是否 ...
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宋代文人藏书动辄上万卷大文豪苏轼为何不藏
... 简直就是招灾揽祸的根源,而且除了作为书架房舍里的装饰,用以炫耀人前,也并没有其它的用处。因而,苏轼对这种貌为集古、实为矜奇立异的行为,也失去了兴趣。 «金融界, 6월 14»
倓虚大师:佛法不修长生不死都不死那是老妖精
佛法不是矜奇立异,是平易近人。不教人练那些外道工夫,什么点穴啦,运气啦,脑瓜子出小人啦,又能飞到几千里外,知道家里有什么事,如果一下子遇着老雕把小人叼 ... «凤凰网, 12월 13»
宋代文人藏书动辄上万卷大文豪苏轼为何不藏书?
因而,苏轼对这种貌为集古、实为矜奇立异的行为,也失去了兴趣。 大文豪苏轼画像(资料图). 本文来源:中新网-华文报摘,作者:青丝,原题:《苏轼不藏书》. 北宋仁宗 ... «凤凰网, 2월 11»
张悟本与我们这个时代的骗子们
在行骗的征途之上,张悟本并不孤独。前有胡万林,后有林光常。林氏还是从台湾舶来的骗子呢。这位“排毒教父”的养生理论矜奇立异,如他宣称“一天吃一个红薯,保证 ... «金羊网, 5월 10»