중국어 사전에서 "静谛" 뜻

중국어 에서 静谛 의 발음

静	谛
jìng	dì

중국어에서 静谛 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 静谛 의 정의

진정한 불교 언어. 불교 "진리"p "진리"를 참조하십시오.

静谛 의 번역

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• 중국어 - 말레이어 번역기: Jing Di
• 중국어 - 독일어 번역기: Jing Di
• 중국어 - 일본어 번역기: ジンディ
• 중국어 - 한국어 번역기: 징 디
• 중국어 - 자바어 번역기: Jing Di
• 중국어 - 베트남어 번역기: Jing Di
• 중국어 - 타밀어 번역기: ஜிங் டி
• 중국어 - 마라티어 번역기: जिंग उच्चार
• 중국어 - 터키어 번역기: Jing Di
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Jing Di
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Jing Di
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Цзін- ді
• 중국어 - 루마니아어 번역기: jing Di
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• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Jing Di
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Jing Di
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«静谛» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 静谛 의 용법을 확인하세요. 静谛 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

大般若經:

宣說靜慮波羅蜜多。作如是言。汝善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀苦聖諦若常若無常。不應觀集滅道聖諦若常若無常。何以故。苦聖諦苦聖諦自性空。集滅道聖諦集滅道聖諦自性空。是苦聖諦自性即非自性。是集滅道聖諦自性亦非自性。若非自性即是 ...

本來無一物, 2015

真諦の唯識說の研究

真諦の訳出諸論書を中心に唯識説の解説研究

岩田諦静, 2004

玄奘全书 - 第 3 卷 - 第 206 页

31 遠雞^多静^滅諦離不^ #會哥不減聖亦^遠恭不別^滅^諦玄奘全不-遮難碜^苦遣不波^以難分道寂壁壁以个不蕃不別聖静諦锋滅別以滅&甚铬不布勿、不爷 1 ^墅分- ^义不另、 1 威 31 滅 31 骓諦^静^滅分諦道舞不亦寂分 1 不別亦 5 分遠: ^静另'】 5 滅靠 ...

易行, ‎冯欣, ‎北京崇福古籍文献研究所, 2004

《武道狂之詩》 卷十三　武當之戰:

童靜帶著這種負氣的心情把門推開,步進這幽暗的房間裡,於是就看見雷九諦獨白修練的驚人場面—並且明白他為甚麼不讓弟子守在房外·雷九諦不想被門下目睹白己這個狂態。令童靜甚感意外的是,當雷九諦看見她進來時,只是沉默良久,並沒有趕她出去, ...

喬靖夫, 2013

頻伽精舍校刊大藏經 - 第 314 页

作精作景,作想'起十散,解復於四蜜波諦,滅波是作集進有^巣如此逼於脫'次四靜多.疆亦道羅菩廣作安力四作是想,處,八作世靜盧'於蜜作聖蜜薩作散 1 忍作念散,般非亦解大尊,盧,作四多,廣諦,多,摩狹,於淨無住,於若&作脫,作若作有 ... 安力作作靜諦,滅大尊.

黃宗仰, 1998

高麗大藏經 - 第 4 卷 - 第 109 页

静慮行相清诗輳所分别我: ^ 4 切頌祸習氣相纔想有永^一^碩魘^静慮 I 鄱無^ 3 我^ . ^時^想有^一切智智想不為^所新一諸静麾及静慮艾不生咪著; 21&静諦对想不如是乃至為省一切智智霜^静慈支肆善 I 湘而供所 1^有證苦减 4 聖締想有證苦减道聖第^静 ...

Tongguk Taehakkyo, 1957

大藏經 - 第 5 卷 - 第 67 页

苦聖諦苦^諦自性空,集滅道^諦集滅道^諦自性空。是苦^諦自性卽非自 ... 是修靜盧波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修&盧波羅蜜多。不應觀苦牵: ,諦若淨若不淨。不應觀集滅道^諦若淨若不淨。何以故。苦^諦苦^ ... 是苦^諦諦若樂若苦。何以故。苦^諦苦^ ...

高楠順次郎, ‎Kaigyoku Watanabe, ‎渡邊海旭, 1972

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 70-74 卷

大般若波羅蜜多經第一百五- -上」、 ZTT 不應觀苦聖諦若常若無常不應觀集滅道聖諦若常若無常何以故苦聖諦苦聖諦自性空集滅道聖諦集滅道聖論自性空是苦聖諦自性即非自性是集滅道聖諦自性亦非自性若非自性即是靜慮波羅蜜多於此靜慮波羅蜜多 ...

羅迦陵, 1913

天台宗观宗讲寺志, (1912-1949)

预科为宝静法师任主讲后所设立。 1930 年,民国二十九年学社学员如下:弘法部学员全德宏勋悟西正济灵修妙华源道灵根又醒今河本莲东海然僧白光悟道正安寂安信法本光通怀可韶研究部学员常慧开祥宝一觉海功才悟省宗上宏修传印开悟正果照开果性 ...

方祖猷, 2006

小乘佛教

李英武 Esphere Media(美国艾思传媒). 以说无为中最为殊胜?在这现实世间明白的见到诸法自相,展转互相望方可说有胜劣,从来没有说见于兔角空花中,彼此展转相相望安立胜劣,因为兔角空花根本是没有的,怎么可以安立它的胜劣差别?如果像这样的 ...

李英武, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015