중국어에서 敬鬼神而远之 의 뜻은 무엇인가요?
중국어 사전에서 «敬鬼神而远之» 의
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중국어 사전에서 敬鬼神而远之 의 정의
유령과 유령은 "공자의 논어"에서 멀리 떨어져 있어도 본래의 의도는 존중과 친밀함이 아닙니다. 지금 어떤 사람들을 언급하는 데 사용되는 태도는 그를 무시하기를 두려워하고, 그를 두려워하게 만들지 않으므로 예의 바르지 만 가까이 가지 못하게하십시오. 예를 들면 : 그들은 칼의 양쪽에있는 불공평 한 일을 전문으로하는 일부 특권층의 사람들입니다. 그들에게는 항상 악마의 신이었습니다. 敬鬼神而远之 语出《论语・雍也》,原意是敬之而不亲近之意。现在常用来指对某些人所持的一种态度,即不愿理睬他,又怕得罪他,所以对他客客气气,但是绝不接近。如：他们是一些特权人物,专做伤天害理,两面三刀的勾当。对他们,他从来是‘敬鬼神而远之’。
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中国式的宗教情感——“敬鬼神而远之”章句甄读樊迟问“知”,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问“仁”,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”这一章,在《雍也》篇中。不像前面说到的“论语头条”、“'女子'问题”、“父子相隐”,注解众说纷纭、莫衷一是,此章历来 ...
中国式的宗教情感——“敬鬼神而远之”章句甄读樊迟问“知”,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问“仁”,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”这一章,在《雍也》篇中。不像前面说到的“论语头条”、“'女子'问题”、“父子相隐”,注解众说纷纭、莫衷一是,此章历来 ...
子曰:務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。問仁。曰:仁者先難而後獲,可謂仁矣。這個「知」念「智」,為智仁勇的智,古代知智相通。樊遲,這位孔子的學生,不必介紹了,上次駕車的就是他。有一天他問孔子,什麼叫真智慧,這個知包括了科學、哲學,但在這裡卻偏向 ...
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予豈好辯哉：傅佩榮評朱注四書: - 第 74 页
問題在於:孔子對鬼神的態度如何?宋儒上距孔子一千五百多年,他們往往從自己的角度觀察孔子,由此產生一些誤解。譬如〈雍也〉篇記載:樊遲問知,子曰:「務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。」(6·22)朱注說:「專用力於人道之所宜,而不惑於鬼神之不可知,知者 ...
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画说中国传统美德：五常 · 仁义礼智信: 五常
《论语一雍也》)因为智者无奢望,则知足常乐;勤奋学习,则明白事理;仁者随遇而安,则心宽而平静,而乐在其中,自然长寿。 ... (S)智者应力求使民众趋义、敬鬼神而远之当樊迟问什么是智时,孔子说:务必使百姓趋向于义,敬奉鬼神而远离他们,也就可说是智了。
胡迎建, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
雪廬老人講述. 樊遲問知問仁,以資施政。知同智。孔子分別答復何謂知,何謂仁。「務民之義。」依劉氏正義解說。務,猶事。民之義,就是禮記禮運篇所說的人倫十義。禮運篇:「父慈,子孝,兄良,弟弟,夫義,婦聽,長惠,幼順,君仁,臣忠。十者謂之人義。」「敬鬼神而遠 ...
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通識成語課堂﹕宗教神話編: - 第 159 页
普 jìng ér yuǎn zhī 指對鬼神要存有尊敬之心,但不涉於迷信。後表示尊敬但保持距離,既不親近,也不得罪。《論語.雍也》:「子曰:『務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。』」遇到這種不講道理的人,你最好敬而遠之,免得自找麻煩。古人認為人死後便成鬼,這種思想 ...
樊迟问知1,子曰:“务2民3之义,敬鬼神而远5之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”【译文】樊迟问孔子怎样才算是智,孔子说:“专心致力于人世间该做的事情,尊敬鬼神但要远离它,这就可以说是智的了。”樊迟又问怎样才是仁,孔子说:“有仁德的人 ...
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
子曰:“务民之义2,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获3,可谓仁矣。”【译文】樊迟问怎样才聪明。孔子说:“务必使民众坚持正义,敬奉鬼神却远离它们,可以称为聪明了。”樊迟问怎样才算仁。孔子说:“仁就是劳苦之事走在别人前面,收获之事走在 ...
罗志霖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 罗蜀燕, 2013
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論天人之際：中國古代思想起源試探: - 第 53 页
余英時. 祭如在,祭神如神在。子曰: 「吾不與祭,如不祭。」 ( 〈八佾〉 )這個態度一方面顯示出他對祭祀的誠摯和嚴肅,但另一方面「如在」兩字也表明他對於神是否真來享祭,並不敢斷定。其次是他對於鬼神的態度:樊遲問知。子曰: 「務民之義,敬鬼神而遠之。
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这事让我想起孔子对子贡的教诲之一就是，对朋友要“忠告而善道之，不可则止，毋 .... 我得到答案后，按着孔子的思维慢慢调整自己，现在已经完全做到了敬鬼神而远之 ... «凤凰网, 9월 15»
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龙象开始共舞
而在那个阶段，只有中国向他伸出友谊的手，他多次到中国访问，而且很受礼遇。 ... 由于莫迪在任邦总理时，受到美国及西方国家的孤立，大家都对他敬鬼神而远之， ... «南风窗, 6월 15»
学者谈传统文化与核心价值：基本道德也是社会价值
世界主要文明古国大多奉行“以神为本”，而中国最早从“以神为本”的文化转向“以人为本”的文化。到了西周前期，人的地位越来越高，如孔子说“敬鬼神而远之”，那时“ ... «人民网, 4월 15»
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