«敬尊» 관련 중국어 책
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本书评述和介绍现代分析方法中的分离分析技术,结构分析技术,成分分析技术,以及表面与形貌分析等的综合应用。
周公多次說到「天命」、「天道」,他希望武王的行為要「順天」、「敬命」,周公認為,周人代商,使周人在殷周之際的變化中生存和發展,是天命所決定的。他們所應當做的,是敬尊天命。當武王被殷商驚嚇,從惡夢中醒來時,周公同樣勸導武王要敬尊天命,奉順天命, ...
敬尊者。燭不見跋。等不起。不爲私敬。燭至起,異晝夜。食至爲有後來者。〇爲,于僞反,下「爲饌」同。見同侍坐於所尊敬,毋餘席,必盡其所近尊者之端, 應辭,唯恭於諾。〇唯,于癸反,徐于比反,注同。父召無「諾」,先生召無「諾」,「唯」而起。勞之。」請益,曰:「無倦。
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CBETA【中華】C071n1665C1665 菩薩名經 (10卷)
决意尊者雷吼尊者無害尊者尊上尊者心念尊者知根尊者宿王尊者法力尊者忻樂尊者愛子尊者世愛尊者超施尊者是愍尊者樂道尊 ... 者善辨尊者慧善尊者雨積尊者 見敬尊者慧力尊者月行尊者散施尊者智力尊者供養尊者寂意尊者建立尊者奉行尊者尊法尊者.
尊施尊者導師尊者華氏尊者坁舍尊者上華尊者慧光尊者導眾尊者善樂尊者炎光尊者以時尊者剛丘尊者尊教尊者福力尊者智最尊者善辨尊者慧善尊者雨積尊者見敬尊者慧力尊者月行尊者散施尊者智力尊者供養尊者寂意尊者建立尊者 奉行尊者尊法尊者 ...
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新潮涌动（1910－1919）（中国历史大事详解）:
康有为及其追随者赞美孔教是中国几千年文明教化的结晶,“一切文明,皆与孔教相系相因,若孔教可弃也,则一切文明随之而尽也,即一切种族随之而灭也。”宣扬孔教是中国的“国魂”,宣扬“欲不亡中国乎?必自至诚至敬,尊孔子为教主始也。”他们尊孔和定孔教 ...
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學校實用文闡釋: 教育實務匯編 - 第 142 页
家丧敬卸昔主席丁 AA 先生和各孰行委员致力推质昔祷,除出席嗣放日、哇遵昔。视子旅行活勃 ... 家丧敬卸昔又款立奖学金·给学校捐增液晶膛投射栈等·均颜示了他们封学校的全力支持。而校友亦不 ... 强拥"敬育四维" ·指出敬育愿该注重敬尊翠生如何去 ...
Mark Shiu-Kee Shum 岑紹基, Shek-Kam Tse 謝錫金, Cheng-Kun Yu 于成鯤,
2002
所谓“齐戒以事鬼神,择日月以见君,恐民之不敬也”事鬼神乃是使民敬尊君长的一个手段。神道设教的意义和作用被孔子推崇到了极致。也就在这种思想下,孔子无法明言鬼神,也无法否认鬼神,当和学生讨论到鬼神之事时,孔子就陷入一种两难境地。《孔子集 ...
张海英, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2014
〔仏 12 爲政篇〕,子曰:「事父母幾諌,見志不從,又敬不違,勞而不怨。」〔論語里 6 〕,此乃子敬父也。「踐其位,行其禮,奏其樂,敬其所尊,愛其所親,事死如事生,事亡如事存,孝之至也。」(中庸第十九章) ,此敬尊也。「五霸桓公爲盛,蔡丘之會,諸候束牲載書,而不歃血, ...
尊老敬贤中国社会,自原始时代以至封建制时代,人际的政治伦理关系都是以氏族、家庭的血缘关系为纽带的。故在家庭之内尊祖、尊父,在社会上尊长,就成为一种历史的必然。中国古代社会推崇礼治和仁政,故敬贤就成为一种社会的要求。年以齿尊,贤以德 ...