«究识» 관련 중국어 책
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即于前一阶位加行位之“世第一法”中,依于无间定,生起上品之如实智,印证能取、所取之空,而得根本无分别智,远离有所得之心,了证二空所显之真理,断绝二障之分别随眠,正住于唯识之实性,称为通达位。依据《成唯识论》卷九,此位有真见道、相见道之别。
弘学, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
郑杰文. 能亲者,其限域至狭,非亲莫知,则知之涂滞矣。据其所已知以推见其所未知,是之谓。所以明' ,是之谓'说'。"举例后总结说: "能推焉而知不障也。此为得知识之第二途径,演绎的论理学,即此术也。"复解: "传受焉闻也'者,谓由传闻而得之智识也。"举例论 ...
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六朝江东世族之家风家学硏究 - 第 352 页
王彪之一支也如此,《宋书》卷六〇《王准之传》载"彪之博闻多识,练悉朝仪,自是家世相传,并谙江左旧事,缄之青箱,世人谓之 1 王氏青箱学,。"准之仕于元嘉中, "究识旧仪,问无不对" ,以致大将军彭城王刘义康每叹曰: "何须高论玄虚,正得如王准之两三人,天下 ...