중국어 사전에서 "具修" 뜻

중국어 에서 具修 의 발음

具	修
jù	xiū

중국어에서 具修 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 具修 의 정의

수선 1. 공공재 및 청소. 2 완전 O 완료.

具修 의 번역

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«具修» 관련 중국어 책

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大般若經:

善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見有情類闕諸善根。見此事已作是思惟。我當云何方便濟拔諸有情類令具善根。既思惟已作是願言。我當精勤無所顧戀。修行六種波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿疾能證得一切智智。我佛土中諸有情類。

本來無一物, 2015

平面广告设计 - 第 32 页

1 ・修夏画筆エ具修夏画筈工具匡的操作方法是,按住 A ... 修夏画筈工具迭項桂如圏 3 ・ 19 所示。" " "了ヨ氾:作み弁 ... 修朴エ具修朴 1 具囹的操作方法是,先迭中眩工具,画一介需要更改的区域,然后将鼠杭移功到区域中何,可以随意抱功迭中的区域。施功后 ...

高文胜, 2005

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

演曰四具分修習門文分為二初辯二修次明定障初中有二先明分修後明具修初中有二先問後荅此先問也。論謂於此中至或覩眾色。演曰後荅謂大光明及色相處隨修於一名一分修如初解脫所想光明未能思惟少多等色或思眾色未能思惟諸天光等名分修也。

大安國寺沙門清素述, 2014

大寶積經: 如來不思議祕密大乘經

菩薩若能具修十法即於阿糖多羅三貌三菩提得不退轉。何等為十。一者常行無礙大慈。二者常起無倦大悲。三者精進辦諸事業。四者善修空三摩地。五者現前通達勝慧。六者於一切處皆善通達。七者能以妙智清淨三世。八者以無礙方便觀實業報。九者雖了 ...

本來無一物, 2015

CBETA【趙城金藏】A121n1565 瑜伽師地論義演:

演曰後釋分二初揔標列後別解釋此初也刑相同分者外似沙門刑相故云刑相同分也軌則正命等者內修軌則乃至意樂不習沙門息 ... 演曰後別解釋文中分二初約資具以辯同不同分後聲譽以辯同不同分此初也若迴向趣求資具修於三學形相皆同名為同分不求 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

華嚴經十地品淺釋（上冊）:

是以具論諸地所行,略有五義:一、為別地,各說一增,如今文是;二、辨勝過前,初地檀勝,二地二度勝,故二地文云遠離慳嫉破戒垢故,乃至十地,十度皆勝,是則後後皆勝前前;三、論其實行,地地具修;四、證理平等,非多非一;五、約圓融,一具一切。經云:是菩薩隨所 ...

賢度法師, 2012

D8954 儀註備簡 (10卷)

元修道品。為求不退。正助無闕。回因向果。不濫次位。方能護法。內外不動。由善防非。於法無愛由大願力。故得至此名為信心。乃至願心。十法既許初心具修。當知信信皆具十法。是十信有百明矣。別圓即離不可一混妙樂云。起信論疏釋真如門。立二義。

明釋大惠撰, 2014

網版及塑膠印刷業職業衛生輔導技術建立（二） - 第 55 页

器粉璧作美塌所愿雅寰使用真空吸璧器或粉屋墓危害预真作美现塌整潭方法是否正礁以水冲洗等不致赣生粉鹰和揭之方法清漂作美塌所,若霞施清搞方法有困鞋防樱票淮-第 22 魔畴,愿供箱给努工使用通营之呼吸防諡具修条潭舆管魔襄物是否确霞清理| ...

行政院勞工委員會勞工安全衛生研究所, 2008

成唯识论注释

开为十者,第六唯摄无分别智,后四皆是后得智,摄缘世俗故。此十果者:有漏有四除离系果;无漏有四除异熟果。而有处说具五果者,或互相资,或二合说。十与三学互相摄者[90],戒学有三[91]:一、律仪戒,谓正远离所应离法;二、摄善法戒,谓正修证应修证法;三、 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

大般涅槃經:

是名菩薩摩訶薩修大涅槃具足成就第四功德。爾時。光明遍照高貴德王菩薩摩訶薩言。如佛所說若有菩薩修大涅槃。悉作如是十事功德。如來何故唯修九事不修淨土。佛言。善男子。我於往昔亦常具修如是十事。一切菩薩及諸如來無有不修是十事者。

本來無一物, 2015

«具修» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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