«戾契» 관련 중국어 책
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韓愈古文校注彙編 - 第 2 卷 - 第 2043 页
言功業可指取而有之,名節可以戾契而致之也。不然則當作『而』。」魏本引祝充曰:「『戾契』與『 I 』字同。《廣韻》云:『多節目也。』戻,練結切。契,苦結切。」馬補注引沈欽韓曰:「契-讀如鍥。《淮南齊俗訓》:『越人契臂。』與鍥字同,戾亦與刴同。《集韻》:『劐,割也。
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俞氏參同契發揮五言註摘錄: 1卷 - 第 35-44 卷 - 第 1076 页
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而子不知戾契之非中,又烏知中中之非戾契乎。子必欲聞至道之中,亦戾契矣。又孰知中之爲中哉。戾契子啞然而笑曰,夫道散若牛毛,得中子曰,固矣。天烏乎中,地烏乎中,人烏乎中,吾不得而知之也。且子之於倫理廢而入於禽獸矣。聖人之道大莫大於中者, ...
李修生 全元文卷一四 00 貢師泰四二二三「吾問中中,而聞聖人之中。因聖人之中,而聞天之中、地之中,又聞戾契之爲中也。幸哉!幸妙,如機之發矢,如樞之運户,如橐之鼓風,神用不測,自有不期然而然者矣!」中中子雙然起曰:乎慘舒。吾心既正,則天地之心其有 ...
甲集 韓愈 黃華表 而名節可以戾契致軦日戾契與樊寞字同廣韻云多節目也^華表案世探此條下乃依王百大本途錄百大則錄自朱子考異但其中方云戾力耤切云去伯大本錄之而世探仍制去方云一一先 J V O 沈欽韓日契讀如鍥淮南齊俗訓越人契臂與鍥字同 ...
高步瀛 也,」歩瀛案方一一一 0 今無黩詬字。廣雅釋詁四曰"「饞詬,恥也。」說文言部曰:「謖,恥也,从言奚聲。」(大徐音胡禮切,作獎, 8 ^曰:婁,多節目謂之婁,奧, &作讒呵 81 樊詬亡節。」嗍曰:「戾契與樊臭字同。讓云,多節目咪曰:「取下有字當属上句,言功業可指 ...
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韓昌黎文集注釋 - 第 2 卷 - 第 114 页
元和元可以戾契而致之也,不然則當作而。」【三〕上,謂憲宗也。【四〕按,憲宗元和一一年,詔以賢良方正、能直言「剣,割也。』言名節可以刻割致之也。」潮本有字作而。 1 ^ :「按:有字當屬上句,言功業可指取而有之,名節锲,割也。校注引沈欽韓:「契讚如锲。「^人契 ...
戾契誠何敢〜,依違甚可憐。揚揚車蓋裏,趨走避時賢。【校勘記】 11 〕戾契誠何敢: "戾契" ,翰林院抄本作"妄恣" ,文津阁本作"菱"。過龍門石斷龍門豁〜,滔滔一水來。只能流歲月,不解絕塵埃。行客身奔走,長途幾往週。倚歌橋下柱,富貴豈凡材。【校勘記】〔丄]石 ...
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韓愈全集校注 - 第 4 卷 - 第 44 页
戾契』與『 5 ^吳』音義相「类』皆後出之惡俗字。《说文》曰"『类, 19 衮肽^態也,從矢圭聲。 5 ,面傾也,從矢吉# ,讚若子。』蓋皆《^文》無『类』字。《玉篇》曰 I 『类,力结切, ^也。樊,具屑切,顧也。』又與《廣 33 》不同,疑「类』、曰 I 『 1 ! 08 謂 I 志分也。』然與此虑『戾契』 ...
資地資格、地位。可以做到。沈欽韓以爲戾契是刻劃的意思,也通。有名節可以戾契致有,應從一本作『而』。^説,戾契是多節目的意思。道是説要立名節,也有許多節目見功業有道路可指取看到要立功業,有廣闊的道路可走可取得,就是不必定要應考試的意思。